Un récit médiéval, réécrit pour les enfants, où le héros traverse la moitié du monde, affronte des créatures féeriques, des monstres, soutient des sièges et combat les ennemis de la chrétienté.

Les Aventures du chevalier Huon

Inédit jusqu'à présent, le Livre des amours du chastellain de Coucy et de la dame de Fayel date du XVe siècle. Conservé dans un manuscrit unique de la bibliothèque Municipale de Lille (fonds Godefroy 50) cette oeuvre fut exécutée avant 1467 dans le scriptorium de Jean de Wavrin et se trouvait à cette date, dans la bibliothèque de Philippe le Bon. Notre roman représente la mise en prose d'un roman en vers, le Roman du châtelain de Coucy et de la dame de Fayel, composé à l'époque de Philippe le Bel par un certain Jakemes. Il illustre la légende du Coeur mangé, histoire d'amour et de mort, dans laquelle un mari trompé fait manger à sa femme le coeur de son amant. Sous des formes variées, de nombreux récits ont illustrés cette légende que l'Inde a connue elle aussi : deux contes français des XIIe et XIIIe siècles, le lai de Guiron et le lai d'Inauguré, une nouvelle de Boccace (la 9e de la IVe journée du Décaméron), une nouvelle française du XVIe s. (La 7e des Contes amoureux de Jeanne Flore). Le Livre des amours du chastellain de Coucy et de la dame de Fayel est enrichi de 40 remarquables aquarelles, au trait alerte et humoristique. Ces témoignages iconographiques de première importance pour l'art de la miniature dans le Nord à cette époque sont reproduits dans la présente édition. Il s'inscrit enfin dans le contexte du mécenat culturel émanant de Philippe Le Bon. Le Livre des amours du chastellain de Coucy et de la dame de Fayel constitue donc un élément original - et jusqu'ici méconnu - du patrimoine régional.

Le Livre Des Amours Du Chastellain De Coucy Et De La Dame De Fayel

Ce recueil est consacré pour l'essentiel à la chanson de geste française, étudiée du point de vue de sa typologie et de son évolution au cours du Moyen Age, ainsi que de ses rapports avec les épopées africaines d'Afrique de l'Ouest. Plusieurs textes font l'objet d'une étude particulière : Renaut de Montauban, la Chanson de Roland avec ses relectures et les textes apparentés, Huon de Bordeaux, La Chevalerie Ogier, le cycle de Nanteuil, le 2e cycle de la croisade et les proses de la Reine Sebile et des Trois fils de Rois. Outre le domaine épique, quelques articles abordent l'étude des textes narratifs (lai, nouvelle, roman).

Raconter, célébrer au Moyen Age - Le lai, la nouvelle, le roman et l'épopée

Alexandre

« Pendant que l'on s'attaquait aux fondements de la société, on laissa filer la dette de l'État qui, chaque année, augmentait de plusieurs centaines de milliards d'euros. Sur fond de cette catastrophe économique en cours, se développa un cancer tout aussi redoutable : celui des nazislamistes. Quelques semaines plus tard, mon ami Mustapha m'expliquera qui étaient ces gens-là, et pourquoi ils agissaient sous couvert d'une religion, en réalité otage d'une idéologie totalitaire, malsaine et morbide. » Pourquoi et comment, dans un avenir peut-être pas si lointain, le pays s'est-il trouvé dans les mâchoires d'un étau redoutable, avec la misère économique d'un côté et le piège du terrorisme « religieux » de l'autre ? Et surtout, quelles conséquences prévisibles et probables ? Autour d'un sujet polémique, c'est une histoire humaine que signe François Suard, celle d'hommes et de femmes qui malgré leurs différences politiques et religieuses apprennent à s'apprécier et peuvent s'aimer, une histoire ouverte sur le monde des idées, faisant fi du politiquement correct. Sombre, acide mais réaliste, ce roman de politique-fiction heurte les consciences, explorant la crise majeure d'un XXIe siècle victime du terrorisme comme des rouages secrets de la finance internationale.

Le Destin d'Elsa

Glorifier les exploits d'ancêtres que l'on se choisit et que l'on modèle à sa guise, même s'ils ont un rapport avec l'histoire, la vraie, tel est le but des chansons de geste ou récits d'exploits comme la Chanson de Roland, le Roman d'Alexandre, ou encore la Chanson de Guillaume, que les poètes composent et diffusent oralement aux XIIe et XIIIe siècles, avant qu'ils ne deviennent objets de lecture au XIVe siècle, puis soient mis en prose, voire imprimés de la fin du XVe jusqu'au milieu du XIXe siècleCette très longue tradition littéraire a nourri le meilleur des couvres épiques européennes. Formes, histoire et types d'œuvres que l'on peut comparer à celle d'Homère mais aussi aux récits épiques encore vivants aujourd'hui sur le continent africain, tous sont présentés dans cet ouvrage de façon précise, et éclairés par des exemples

La chanson de geste

Roland est sans aucun doute la figure littéraire du Moyen Age qui a connu la plus grande postérité.
Apparu en littérature vers la fin du XIe siècle, Roland, le héros qui veut se battre à tout prix, quitte à mourir, lui et ses compagnons, est d'abord le symbole de la folie héroïque. Au XVe siècle, en Italie, cette folie devient, avec l'Arioste et son Orlando Furioso, folie amoureuse et c'est cette lecture qui s'impose à toute l'Europe jusqu'au XVIIIe siècle. Au siècle suivant, Roland devient un héros national, tandis que les érudits s'attachent à faire connaître le texte original.
Aujourd'hui, l'histoire du héros, présente dans l'art du diseur, du comédien ou du plasticien, est surtout l'occasion de prendre distance avec la guerre et la violence.

Les Aventures du chevalier Huon

Résumé

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Critiques

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