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Ce livre jette des regards croisés sur le métissage, ceux d'historiens, de littéraires, d'ethnologues, d'archéologues, de philosophes et de muséologues. Les auteurs dévoilent et débusquent les expressions du métissage dans la parole, les textes littéraires, les objets matériels, les expositions, les pratiques alimentaires et la danse, tant dans les contextes coloniaux que postcoloniaux. Loin de considérer le métissage comme un entre-lieu heureux, une situation rassurante du milieu, ils adoptent une posture critique envers cette notion aujourd'hui à la mode et récupérée par tous les discours, ceux de gauche et de droite, ceux du nationalisme et du transnationalisme, du Tiers monde et du Premier monde. Certains y ont recours pour lutter contre les fondamentalismes de toutes sortes ou les forces hégémoniques du capitalisme mondial, alors que d'autres s'en méfient, soutenant qu'il représente une utopie trompeuse construite et manipulée par un pouvoir occulte. Les auteurs de ce recueil présentent des perspectives variées sur le métissage qui recoupent celles que l'on retrouve aujourd'hui de par le monde.???

Ce livre réunit les textes de Michael Dietler (Université de Chicago), Simon Harel (Université du Québec à Montréal), Alexandru Jinga (Université Laval), Anne-Hélène Kerbiriou (Université Laval), Samuel Kinser (Université de l'Illinois), Hans-Jürgen Lüsebrink (Université de Saarbrücken), Alexis Nouss (Université de Montréal), Pierre Ouellet (Université du Québec à Montréal), Laurier Turgeon (Université Laval) et Alexandra Van Dongen (Musée Boijmans Van Beuningen).?

Regards Croises Sur Le Metissage

Code de pointage gymnastique artistique féminine

Lorsque Blaise Cendrars s'embarque pour le Brésil, le 12 janvier 1924, il ignore qu'il va découvrir son Utopialand. Le coup de foudre durera trente ans. Pour le poète de la Prose du Transsibérien qui rompt avec les querelles de l'avant-garde parisienne, le tournant sera décisif. Il en reviendra romancier pour écrire L'Or.
Au Brésil, tout le passionne : le métissage de la population comme le gigantisme des exploitations de café, la beauté cosmogonique comme le patrimoine historique. Il se reconnaît en l'Aleijadinho, le sculpteur baroque ; les exploits du cangaceiro Lampiao ou de Febronio, le criminel, le fascinent. Il noue des amitiés marquantes avec Paulo Prado et Tarsila, tout en entretenant avec les poètes modernistes en dialogue décisif, mais non sans malentendus. Cette matière brésilienne nourrit toute son œuvre : poèmes (Feuilles de route), reportages et nouvelles (D'Oultremer à Indigo, Trop c'est trop), mémoires (L'Homme foudroyé). Une visite à la farenza du morro Azul lui inspire une de ses chefs-d'œuvre : " La Tour Eiffel sidérale ".
Ce volume recueille les actes du colloque international qui s'est tenu à l'université de Sao Paulo, du 4 au 7 août 1997. Une vingtaine de spécialistes examinent les affinités électives du poète avec " sa seconde patrie spirituelle ". Le volume est enrichi d'inédits de Cendrars et d'un cahier d'iconographie.

Brésil, l'Utopialand de Blaise Cendrars - Avec des textes inédits de Blaise Cendrars, [actes du colloques de São Paulo, 4-7 août 1997

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L'art et la philosophie

Africultures N°19. - Le corps africain

La littérature est un événement de langage, la philosophie un événement de pensée. Mais, chez la première, la pensée est tout aussi importante que le langage l'est chez la seconde. Et, l'émotion d'un côté, la raison de l'autre ne suffisent pas à les distinguer puisqu'il est de grandes émotions intellectuelles et de grands poèmes de pensée. C'est pourquoi ces deux expériences ne cessent de s'attirer et de se repousser de se croiser, de se côtoyer et même, parfois, de se confondre. Si Lucrèce est un poète-philosophe, Nietzsche un philosophe-poète, on sait aussi que Spinoza pour Goethe, Hegel pour Mallarmé ou Schopenhauer pour Borges ont compté autant que Hölderlin pour Heidegger, Artaud pour Foucault, Celan pour Derrida ou Proust et Melville pour Deleuze. Sans parler de l'intensité proprement poétique de certaines pages de Platon, de Plotin ou, plus près de nous, de Merleau-Ponty. C'est cette relation féconde et conflictuelle, cette tension non résolue entre littérature et philosophie que nous invite à explorer ce passionnant et très riche numéro d'Europe. De l'Antiquité à nos jours, il s'agit pour une part d'opérer une mise en perspective : comment se sont noués, à telle ou telle époque, les rapports littérature/philosophie ? Mais, comme s'y emploient ici écrivains et philosophes, il s'agit aussi de penser cette question à nouveaux frais, aujourd'hui même.

Europe N° 849-850 Janvier-Fevrier 2000 : Litterature & Philosophie

Sommaire - Législateurs - Juges et auteurs - L'être, la famille et son patrimoine - Les obligations - Les biens et sûretés - L'immatériel - L'entreprise, les affaires - Aux jeunes juristes d'aujourd'hui, de demain

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