Catalogue des gothiques français (1476-1560)

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le Général n'existe pas, ou du peu de réalité d'un officier supérieur

Ce livre constitue la première introduction en français à l'approche connexionniste des comportements intelligents. Il décrit avec clarté par quelles voies et pour quels bénéfices on en est venu à s'inspirer du fonctionnement du cerveau pour réaliser des modèles simulant les mécanismes mentaux. La psychologie a, par exemple, été conduite à réviser ses conceptions sur les apprentissages en un sens extrêmement prometteur. De la même manière, grâce au modèle connexionniste, de nouvelles perspectives s'ouvrent pour comprendre des pathologies comme la dislexie ou l'aphasie. Mais l'intérêt du connexionnisme et de la présentation qu'en offrent A. Abrahamsen et W. Bechtel concerne l'ensemble des sciences humaines et sociales. On peut en espérer l'élaboration de méthodes qui permettront aux chercheurs en économie et en sociologie de rendre compte des phénomènes collectifs, aux anthropologues et aux politologues de décrire la logique des représentations symboliques, aux philosophes de reconsidérer leurs théories de l'esprit, et partant, leurs thèses sur la nature humaine. Le champ ouvert par l'approche connexionniste ne connaît pas d'autres limites, pour l'instant, que la méconnaissance dans laquelle elle est encore maintenue, faute des instruments qui en autoriseraient la divulgation. Le connexionnisme et l'esprit remédie à cette méconnaissance et propose aux étudiants en sciences humaines et sociales ainsi qu'aux chercheurs la meilleure initiation qui soit. Traduit par Joëlle Proust, elle-même chercheur de haut niveau en sciences cognitives, cet ouvrage deviendra assurément un classique, ne serait-ce que parce qu'il établit une terminologie conceptuelle dont la recherche française ne pourra bientôt plus se passer.

Le connexionnisme et l'esprit - Introduction au traitement parallèle par réseaux

Guy Bechtel est docteur en histoire, auteur de nombreux essais unanimement salués sur des thèmes aussi divers que la sorcellerie, Paracelse ou Gutenberg. On lui doit aussi un livre de référence sur la révolte vigneronne de 1907 : La grande révolte du Midi. Avec son complice en écriture Jean-Claude Carrière, il a publié deux ouvrages considérés comme des classiques essentiels : Le livre des Bizarres et le Dictionnaire de la bêtise. Dans sa maison de Colombières-sur-Orb, au pied du Caroux et à deux pas des Gorges d'Héric, Guy Bechtel a écrit Le siècle de Tégédor, en s'emparant d'un personnage réel, le brigand Tejedor qui sévit dans ces contrées du nord de l'Hérault au début du XXe siècle. D'un fait divers local, il a tiré un roman picaresque universel, où le héros part des Cévennes pour courir des aventures ébouriffantes à Paris et à New York. On démarre dans le roman-feuilleton, du côté d'Eugène Suc ou Ponson du Terrail, pour se trouver ensuite embarqué dans une littérature inconnue : quelque chose comme du Pagnol ou du Giono réécrit par Kafka. De cette histoire où se côtoient noirceur et burlesque, émerge alors une certitude bien actuelle : si les hommes ne savent plus où ils vont, ils n'ont en tout cas pas envie d'y aller. C'est ce qu'a bien compris Jean-Claude Carrière, commentant ce livre : "Le siècle de Tégédor est le nôtre. Fleuri d'espoirs et lourd d'inquiétudes. Ces derniers temps, les inquiétudes ont pris le dessus. C'est pourquoi sans doute cet homme libre, ce braconnier, presque bandit, qui change volontiers de continent mais qui refuse de passer d'un siècle à l'autre, nous touche de si près. Si peu bavard qu'il soit, il a tant de choses à nous dire. Nous avons tous, ou presque tous, quelque chose de Tégédor. Avec quelques détails qui me le rendent encore plus proche : ces montagnes qu'il parcourt, je les connais, et je peux l'y suivre à la trace. Ce pont sous lequel il meurt, je le franchi encore souvent, et chaque fois je pense à lui."

Le siècle de Tégédor

Diego était horloger de son état. Au moment de la prospérité, il avait eu des centaines de montres à réparer, puis la mine avait fermé, les ouvriers étaient partis, le village était retourné au désert. Depuis des années, Diego attendait. Dans sa tête ce n'était plus que ressorts et rouages. Enfermé dans sa passion, Diego l'horloger ne voyait, n'entendait rien... C'est alors que la femme arriva. Et le monde alentour prit d'étranges dimensions. Ici commence l'histoire. Une histoire toute simple et unie qui emporte le lecteur fasciné dans son cours inexorable.

L'unique objet

Ces révélations sont historiques, mais aussi contemporaines. Il s'agit d'un autre regard posé sur l'histoire du monde, sur les temps que nous vivons, parfois même sur ce qui nous attend. L'idée est simple : on nous a toujours caché quelque chose. Ou plutôt : nous avons refusé de le voir. Derrière les gloires reconnues et les vérités proclamées se tient souvent une autre vérité, qu'il faut apprendre à découvrir. Par exemple : on nous dit qu'un iceberg a coulé le Titanic. Soit. Mais on oublie de dire que le Titanic a coulé un iceberg, sur lequel se trouvaient sans doute des animaux à la dérive. Ou bien encore : nous ne sommes pas sûrs que Christophe Colomb ait découvert l'Amérique. Mais il est absolument certain que les indigènes qu'il a ramenés dans ses caravelles ont découvert l'Europe. Et ainsi de suite. Le livre compte des centaines de révélations, qui tiennent du paradoxe, de la provocation, de la rêverie, de l'évidence, mais qui toujours comportent comme un nouvel accent de vérité. Cet accent, elles le doivent sans doute au fait qu'elles sont imaginaires. Car l'imagination - contrairement à la réalité - ne se discute pas. Tout rêve est vrai. Elles le doivent aussi au goût du rire et du sourire, dont les deux auteurs de ce livre, qui rient ensemble depuis quarante-cinq ans, n'ont jamais pu se débarrasser. C'est un voyage en zigzags, aux détours constamment imprévus. Après l'énorme succès du Dictionnaire de la bêtise et du Livre des bizarres, voici le troisième volet récréatif : Le Dictionnaire des révélations. C'est un livre faux et vrai, logique et absurde, drôle et drôle.

Dictionnaire des révélations - Historiques et contemporaines

Le racisme peut-il être amusant ? Non, mais il peut être stupide et énoncer de drôles d'idioties. Ce livre rappelle quelques-unes de ces absurdités. 
Ainsi, à partir de la mesure du volume des crânes au XIXe siècle se développèrent nombre de théories haineuses  antiféministes, antireligieuses, antihumaines ou xénophobes qui relèvent du racisme pur et simple (la femme serait inférieure, le criminel serait un dégénéré, l'étranger ne serait qu'un crétin, etc.). Et pourtant, les tenants de ce « racisme biologique » prétendaient s'appuyer sur la science, sur ses données chiffrées et vérifiables. Il en reste quelque chose aujourd'hui, en particulier dans certaines formes d'eugénisme. 
Cet ouvrage est un essai sur les infortunes de la science quand elle croit pouvoir tout expliquer. À l'heure des premières manipulations génétiques, de quoi réfléchir.

Délires racistes et savants fous

Qui étaient les sorcières, ou prétendues telles ? Lançaient-elles vraiment des sorts ? Habitaient-elles les villes, les campagnes ? Etaient-elles toutes des femmes âgées ? Pourquoi, surtout, après les avoir tolérées de longues années, les tuait-on un jour ? Ces questions ont toujours embarrassé les historiens, qui laissaient volontiers le sujet aux romanciers. Depuis une vingtaine d'années, de considérables découvertes sur la vie et la mort de sorcières comme sur leur répartition en Europe - plus de la moitié furent brûlées en moins de soixante ans dans une région très limitée (en gros le sud et l'est du Saint Empire, de la Lorraine à la Westphalie) - ont permis de mieux situer le problème. La liquidation massive des sorcières, autour de 1600, dans le centre-ouest de l'Europe a moins été le dernier meurtre du Moyen Age que le premier des Temps modernes. Vue dans la perspective large de l'auteur, elle est liée à l'émergence de la modernité religieuse et sociale du continent, phénomène d'exclusion parmi d'autres dans une vaste histoire de la persécution qui n'a pas fini de produire de prétendues purifications ethniques ou politiques.

Catalogue des gothiques français (1476-1560)

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