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« Oh oui, mais Bernard, c’est un philosophe ! » Bernard n’en revient pas. Christine, l’une de ses plus jolies collègues, vient de prononcer cette phrase en réunion. Et devant tout le monde ! La gloire. Cette femme superbe a su déceler chez lui des qualités, des capacités que Bernard lui-même ignore.  Alors, c’est décidé.  Il ne faut pas mollir après cet instant historique. Bernard vivra dès aujourd’hui en philosophe. Il pensera, il produira du concept,  il décortiquera le quotidien pour en retirer une incontestable sagesse. Il ne se contentera pas de pousser la porte des « cafés philo » mais ira également porter la bonne parole platonicienne dans les PMU, son agora de prédilection. Il n’hésitera pas à défier de grands penseurs. Un séjour organisé en club de loisirs en Grèce lui donnera l’occasion de puiser à la source même des philosophes, ses illustres confrères. Tout cela finira mal. Ou bien. Bernard ne sait plus trop depuis qu’il est devenu philosophe.

La France de Bernard

Nous pensons qu'il est urgent, en suivant Nietzsche et les Africains, de construire une anthropologie reposant sur l'idée que l'homme n'est pas une pure raison. Il privilégie le bonheur, l'enthousiasme, la joie, la béatitude. Cette béatitude est l'état dans lequel l'homme est le plus le lui-même. Elle est le résultat d'un processus de développement qui conduit l'homme à prendre conscience de ce qu'il y a de plus créatif en lui. Le processus d'individuation conduit à cette béatitude dans laquelle l'homme devient vraiment lui-même, et à cette attitude de laisser être ce qui est dans la joie.

Nietzsche et sa vision de l'homme - Une interpellation de l'africain

Alors qu'il fête ses 44 ans, Paul reçoit une lettre d'Henri Berg. Cet homme, qui fut son mentor, est très gravement malade. Paul décide alors de lui rendre visite pour l'apaiser. En vain. Car envi n'a pas tout dit. "Il faut que je vous livre un secret, je ne l'ai dit qu'une fois, je ne l'ai jamais écrit."Et les non-dits ont tissé leur toile, piégeant les deux hommes dans les ramifications insoupçonnées des structures du mal."On s'attache fort à ces deux destins d'hommes brisés, à ces amours incendiées, à ces comptes avec soi-même jamais réglés. Un bref et dense second roman." (Fabienne Pascaux - Télérama)

Les Structures du mal

"Un jour, peut-être, serez-vous saisi d'effroi devant la fragilité inouïe de l'existence, sa précarité, sa bêtise, sa beauté. Et un jour, peut-être, comprendrez-vous que le Mal infecte toutes les poitrines, qu'elles soient progressistes ou réactionnaires." Romain Bisset, trente ans, a rompu avec une famille de riches bourgeois "dominants" pour rejoindre le parti révolutionnaire. Ses jeunes dirigeants, la néoféministe Alexia Milton et l'intransigeant Gauthier Deville, l'envoient à la recherche du célèbre théoricien Edgar Winger, qui ne donne plus signe de vie depuis vingt ans. Pour eux, il serait le seul capable de réaliser la convergence des luttes et des progressismes. D'un café de Nice, où l'auteur de Splendeurs et misères du capital a été vu pour la dernière fois, jusqu'au Havre en passant par l'Allier, Romain va éclaircir le mystère Winger et devoir affronter les vertiges de la réalité.

Le parti d’Edgar Winger

Un spectre hante la littérature : la politique. Les acteurs du monde littéraire réagissent, de plus en plus, en militants, et un roman sera davantage jugé selon l'orientation politique de son auteur que sur ses vertus littéraires. Annie Ernaux est devenue le porte-drapeau des progressistes, tandis que Michel Houellebecq est celui des réactionnaires. 

Cet essai libre, qui emprunte au récit, défend l'autonomie de la littérature, en s'appuyant sur l'idée que la vie, vraiment vécue, ne relève pas du politique, ni du collectif : la vie est invisible, et c'est ce que cherchent à transcrire l'art et la littérature. On y trouve également des chapitres où l'auteur retrace son propre itinéraire politique, une analyse de la « grande noyade » de la littérature dans l'océan des livres ainsi que la dystopie d'un monde où la (vraie) littérature aurait disparu.

Patrice Jean est l'auteur de neuf romans, dont, récemment, La Poursuite de l'idéal (2021) et Le Parti d'Edgar Winger (2022, prix des Hussards).

Kafka au candy-shop - La littérature face au militantisme

À travers le portrait de Louis, poète et hard-rocker, Patrice Jean livre une satire décapante des travers de notre époque. 

" Il est devenu poète ? Ça m'étonne pas !
Une fois, il avait gagné cinquante-six points avec deux cases "mot compte triple' ! "

Louis Gilet nous manque. Il a disparu.
Comment se consoler d'une telle perte ? Celui que l'on appelait " P'tit Louis " était - du moins selon lui - un artiste accompli, le seul capable d'opérer la fusion tant attendue entre la poésie et le hard-rock, les excès d'Arthur Rimbaud et la finesse d'Iron Maiden.
Qu'a donc bien pu devenir Louis, le seul prétendant à la couronne de roi des crétins ? Un sage reclus dans un monastère ? Un fuyard menacé ? Un bandit de grand chemin avide de justice ? Un de ses anciens amis de lycée se lance à sa recherche pour percer le mystère...

Dans Louis le magnifique, Patrice Jean renoue avec sa veine satirique la plus acide. Il y trace le portrait d'un imbécile comme on n'en fait plus, ou plutôt comme on en fait trop, un de ceux qui tombent dans tous les pièges tendus par la modernité et l'hypocrisie sociale. Ce nouveau livre est un conte d'aujourd'hui, une fable mordante sur un personnage cumulant tant de travers qu'il en devient notre reflet à tous. Féroce et réjouissant.

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