Le magnétisme animal: Naissance de l'hypnose

Cet ouvrage est le centre de la philosophie hégélienne, sur lequel se fonde toute la pensée moderne. Avec ce texte, le plus direct des écrits de Hegel, s'abolissent le monde des Anciens et la nature du Siècle des Lumières. Le réel, que réordonne une pensée suffisamment puissante pour en embrasser tous les aspects - conscience, politique, culture -, prend désormais le visage de nos tourments. La lumineuse introduction de Kostas Papaioannou est aussi une clé pour pénétrer l'ouvre du grand penseur de l'Aufklärung.

La raison dans l'histoire - Introduction à la philosophie et à l'histoire

Preface a la Phenomenologie de l'esprit (Bibliotheque philosophique bilingue)

Librarian note: an alternate cover for this edition can be found here.For Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), art almost ranked with religion and philosophy in its power to reveal the fundamental nature of existence. But although he lived in the German golden age of Goethe, Schiller and Mozart, he also believed that art was in terminal decline.To resolve this apparent paradox, as Michael Inwood explains in his incisive Introduction, we must understand the particular place of aesthetics in Hegel's vast intellectual edifice. Its central pillars consist of logic, philosophy of nature and philosophy of spirit. Art derives its value from offering a sensory vision of the God-like absolute, from its harmonious fusion of form and content, and from summing up the world-view of an age such as Homer's. While it scaled supreme heights in ancient Greece, Hegel doubted art's ability to encompass Christian belief or the reflective irony characteristic of modern societies. Many such challenging ideas are developed in this superb treatise; it counts among the most stimulating works of a master thinker.Table of ContentsIntroductory Lectures on Aesthetics Introduction A Note on the Translation and CommentaryINTRODUCTORY LECTURES ON AESTHETICSChapter I: The Range of Aesthetic Defined, and Some Objections against the Philosophy of Art Refuted[α Aesthetic confined to Beauty of Artβ Does Art merit Scientific Treatment?γ Is Scientific Treatment appropriate to Art?δ Answer to βε Answer to γ]Chapter II: Methods of Science Applicable to Beauty and Art[1. Empirical Method - Art-scholarship(a) Its Range(b) It generates Rules and Theories(c) The Rights of Genius2. Abstract Reflection3. The Philosophical Conception of Artistic Beauty, general notion of]Chapter III: The Conception of Artistic BeautyPart I - The Work of Art as Made and as Sensuous1. Work of Art as Product of Human Activity[(a) Conscious Production by Rule(b) Artistic Inspiration(c) Dignity of Production by Man(d) Man's Need to produce Works of Art]2. Work of Art as addressed to Man's Sense[(a) Object of Art - Pleasant Feeling?(b) Feeling of Beauty - Taste(c) Art-scholarship(d) Profounder Consequences of Sensuous Nature of Art(α) Relations of the Sensuous to the Mind(αα) Desire(ββ) Theory(γγ) Sensuous as Symbol of Spiritual(β) The Sensuous Element, how Present in the Artist(γ) The Content of Art Sensuous]Part II - The End of Art3. [The Interest or End of Art(a) Imitation of Nature?(α) Mere Repetition of Nature is -(αα) Superfluous(ββ) Imperfect(γγ) Amusing Merely as Sleight of Hand(β) What is Good to Imitate?(γ) Some Arts cannot be called Imitative(b) Humani nihil - ?(c) Mitigation of the Passions?(α) How Art mitigates the Passions(β) How Art purifies the Passions(αα) It must have a Worthy Content(ββ) But ought not to be Didactic(γγ) Nor explicitly addressed to a Moral Purpose(d) Art has its own Purpose as Revelation of Truth]Chapter IV: Historical Deducation of the True Idea of Art in Modern Philosophy1. Kant[(a) Pleasure in Beauty not Appetitive(b) Pleasure in Beauty Universal(c) The Beautiful in its Teleological Aspect(d) Delight in the Beautiful necessary though felt]2. Schiller, Winckelmann, Schelling3. The IronyChapter V: Division of the Subject[1. The Condition of Artistic Presentation is the Correspondence of Matter and Plastic Form2. Part I - The Ideal3. Part II - The Types of Art(α) Symbolic Art(β) Classical Art(γ) Romantic Art4. Part III - The Several Arts(α) Architecture(β) Sculpture(γ) Romantic Art, comprising(i) Painting(ii) Music(iii) Poetry5. Conclusion]Commentary

Cours d'esthétique 1

Dans le Concept préliminaire de l'Encyclopédie des sciences philosophiques la raison hégélienne parle à l'entendement, à notre entendement, son propre langage pour l'introduire à elle par des sentiers moins escarpés que ceux qu'avait empruntés la Phénoménologie de l'esprit.
A travers une critique alerte des grands courants philosophiques, Hegel conduit librement son lecteur vers la décision spéculative.

Concepts préliminaires de la philosophie

« La phénoménologie de l'esprit » est le texte le plus traduit de Hegel depuis 75 ans, comme si cette oeuvre exerçait une fascination liée à la recherche d'un « secret ». La nouvelle traduction de Marc Géraud diffère des précédentes en ce qu'elle tente d'approcher le texte de la manière la plus littérale possible, ce qui semble le seul moyen d'en améliorer l'accès encore aujourd'hui discuté. Une postface d'Émile Jalley s'efforce de contribuer à une compréhension encore meilleure du texte.

La phénoménologie de l'esprit 1807

Les Leçons sur l'histoire de la philosophie, qui coïncident avec l'ultime moment du parcours encyclopédique, présentent l'esprit accédant enfin à une connaissance adéquate de soi-même.
Ce premier volume de la monumentale édition (dont les volumes suivants ont déjà été présentés et traduits par Pierre Garniron) comprend l'introduction du cours sur l'histoire de la philosophie, sa bibliographie commentée et l'examen des philosophies chinoise et indienne. Ces notes proposent une réflexion globale sur l'idée de philosophie, et constituent l'une des voies d'accès les plus aisées à l'hégélianisme.

Lecons sur l'histoire de la philosophie ; introduction, bibliographie, philosophie orientale

Ce livre ne correspond pas à une oeuvre de Hegel mais à un choix d'écrits annotés par Hegel et complétés par les notes de certains élèves, concernant un cours intitulé "Esthétique". Ces textes sont précédés d'une courte chronologie de la vie de Hegel. Les textes ont été choisis par Claude Khodoss.
Table des matières La vie de Hegel -- Avertissement Introduction : L'esthétique, définition, incertitudes concernant l'art, l'art est un besoin de l'homme, l'âge de l'esthétique est venu Première partie : Les trois types d'art 1 -- L'architecture, art symbolique 2 -- La sculpture, art classique 3 -- La peinture, art romantique 4 -- Le système des arts Deuxième partie : Musique et poésie 1 -- La musique 2 -- La poésie Troisième partie : L'art en évolution 1 -- L'évolution de chaque art 2 -- L'évolution des types d'art, art symbolique, art classique, art romantique Considérations finales : L'idéal, la recherche de l'absolu, le beau artistique, l'idéal -- Index

Esthétique ; textes choisi

La Phénoménologie de l'Esprit compte aujourd'hui parmi les œuvres majeurs de la culture occidentale, aux côtés du théâtre de Shakespeare, de la Divine Comédie de Dante, ou de la poésie de Hölderlin. Mais elle demeure principalement une œuvre décisive dans l'histoire de la philosophie : écrite dans une sorte d'urgence, parue en 1807 dans une Europe agitée par les guerres napoléoniennes, il fallut attendre le XXe siècle pour qu'on reconnût en elle le sommet de la philosophie idéaliste allemande, à la fois une récollection subite, dense, et fulgurante de toute la philosophie, et le début d'une nouvelle façon de penser la vie, l'histoire et la pensée elle-même.
La présente traduction s'efforce de restituer la dynamique poétique propre à ce moment où s'expose pour la première fois la démarche dialectique de Hegel, et d'ouvrir une nouvelle lecture du texte.

Le magnétisme animal: Naissance de l'hypnose

Plus de livres de Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques