Marseille transit : les passagers de Belsunce

"poète, bâtard, pédéraste", rebelle à tous les conformismes, jean sénac n'a cessé d'affirmer sa liberté, parfois au prix de sa gloire littéraire, sans doute au prix de sa vie.
 Vie marquée par le mystère et par le drame. mystère de sa naissance : il poursuivra jusqu'à sa mort l'image d'un père qu'il n'a jamais connu. drame intime d'un homme dont les prises de position en faveur d'une "patrie algérienne" et l'engagement politique aux côtés du fln pendant la guerre d'algérie ont provoqué des ruptures déchirantes, comme celle qui le sépare d'albert camus, son "père spirituel".
 Mystère enfin qui entoure son assassinat en 1973 sur cette même terre d'algérie, où il est revenu après l'indépendance. il a fallu trente ans pour que jean sénac trouve enfin la place essentielle qui lui est due dans la poésie contemporaine, pour qu'elle lui soit reconnue au moment où s'ébauche cette réconciliation entre les deux rives de la méditerranée pour laquelle il a combattu - à sa manière.
 Et c'est en toute liberté que les auteurs nous font découvrir l'homme, le poète, le militant.

Jean Sénac, l'algérien le poète des deux

Une fresque conçue par Henry Dougier et dirigée par Pierre Milza et Émile Temime. 
Populations, lieux symboles, récits : les trajectoires de l'immigration en France dressent une véritable cartographie de leur mémoire pat rues, quartiers et villes interposés. Des histoires inscrites dans l'espace et dans le temps. La première grande saga de ces Français venus d'ailleurs, dans une France monde. 
Camp Vietnam enclave juive et cité de relogement Dans l'immense pagaille qui suit la Libération, Marseille voit affluer des milliers d'hommes et de femmes qu'il faut abriter momentanément des regards indiscrets, travailleurs vietnamiens placés sous haute surveillance en ce début de guerre d'Indochine, Juifs, rescapés des camps d'Europe centrale ou venus du Maghreb, en quête de la Terre Promise... Pour les accueillir, Fernand Pouillon va édifier, entre la prison des Baumettes et le village de La Cayolle, des "drôles de baraques" en forme de tonneaux, qui sont à l'origine du camp du Grand Arénas. Camp isolé par des murs ou des barbelés, et dont le nom varie au fil des années : camp Vietnam fermé en 1948, Enclave juive, où passeront jusqu'en 1966 des milliers de « transitaires ». Le camp se révèle insuffisant pour abriter les nouveaux arrivants, "squatters" de toutes origines qu' il convient de reloger, travailleurs immigrés, Gitans. Les baraques et les cités édifiées à la hâte se dégradent rapidement. Dans cet espace d'entassement et de misère. se crée pourtant un monde solidaire, dont le souvenir resurgit aujourd'hui dans les mémoires croisées qu'évoque cet ouvrage.

Le Camp du Grand Arénas, Marseille 1944-66

L'histoire des rapatriés est un chantier à peine ouvert. Cet ouvrage se veut à la fois un inventaire et une incitation. Inventaire des sources disponibles, des premiers résultats et des grands problèmes posés par le "retour", parfois dans des conditions tragiques, et l'installation en France, en l'espace d'une dizaine d'années, de plusieurs centaines de milliers d'hommes et de femmes. Incitation à l'enrichissement de la documentation et à sa mise à disposition des chercheurs. Il offre pour la première fois un état des questions majeures liées à la décolonisation et à l'arrivée en France des différentes vagues de rapatriés en provenance d'Indochine, d'Egypte, du Maghreb, jusques et y compris au grand exode de 1962. Mais il recense aussi avec précision les multiples sources, écrites ou filmées, qui permettent d'approfondir et de construire cette histoire. Nous ne voulons pas seulement établir un bilan ; nous voulons aussi tracer des pistes et ouvrir des chemins...

Marseille et le choc des décolonisations. - Les rapatriements 1954-1964

La Guerre civile de 1936-1939 a provoqué un exode massif de la population espagnole. Près d'un demi-million de personnes ont franchi la frontière pyrénéenne. Plusieurs centaines de milliers d'hommes et de femmes ont été ainsi parqués, à partir de février 1939, dans les camps du sud de la France et des centres d'hébergement improvisés dans tout le pays. Les conditions très dures qui leur sont imposées, la longue attente dans les camps d'internement qui incitera un grand nombre d'entre eux à retourner en Espagne ont laissé des traces durables, sans doute avivées par le sentiment très aigu chez les survivants d'avoir été oubliés de tous, même lorsqu'ils ont combattu par la suite pour la libération de la France. Le souvenir des désillusions et des souffrances subies reste présent, à plus d'un demi-siècle d'intervalle, chez ceux-là même - et ils sont plus de 100 000 en 1945 - qui se sont installés sur le territoire français. Épisode certes limité dans le temps, mais qui ne s'est pas encore effacé dans les mémoires et qui ressurgit à chaque instant dans l'écrit et dans la parole...

Les Camps sur la plage, un exil espagnol

Migrance - Histoire des migrations à Marseille

Vers 600 avant j.c., des grecs venus de phocée débarquent dans la calanque du lacydon.
 A partir de cette date, la civilisation gréco-romaine s'impose, de la méditerranée aux plus hautes vallées des alpes. la provence connaît ensuite une longue période d'affrontements et de repli, jusqu'à son intégration au royaume de france en 1481. la monarchie, puis la république imposent peu à peu leur autorité. la période contemporaine rassemble des populations venues principalement des rivages méditerranées, italiens et catalans, arméniens et maghrébins, inventant un modèle original de cohabitation fondé sur la tolérance ; la naissance, toute récente, de la région provence-alpes-côte-d'azur fonde une collectivité territoriale qui doit sauvegarder l'unité de la région tout en répondant aux défis lancés par l'urbanisation croissante et les formes nouvelles de l'industrialisation.
Historien et chercheur, vivant à marseille, emile temime nous invite à découvrir comment s'est constituée l'identité de la région.

Voyages en Provence, Alpes, Côte d'Azur

L'immigration en France est un phénomène ancien, indissociable de l'identité nationale. Son histoire est une histoire-passion faite d'adhésion à une nation idéalisée mais aussi de déceptions, de rejets et d'affrontements. La Révolution de 1789 a ouvert la patrie de la liberté aux exilés venus de toute l'Europe. La révolution industrielle et la dénatalité provoquent au milieu du XIXe siècle une immigration de masse, essentiellement européenne, qui perdure jusque dans les années 60. Mais, au cours des dernières décennies, la nature et les formes des flux migratoires, touchés eux aussi par la mondialisation, ont changé. Beaucoup d'immigrés viennent aujourd'hui d'Afrique et du Sud-Est asiatique.
En retraçant les grandes étapes des migrations qui ont marqué notre pays, Émile Temime brosse le portrait de la France, riche dans sa diversité.

Marseille transit : les passagers de Belsunce

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