Montaigne, les cannibales et les conquistadores

La question religieuse occupe une place essentielle à la Renaissance et il eut été étrange que Montaigne ne s'y intéressât pas, ni ne commentât les querelles théologiques et dogmatiques qui marquèrent son époque. Montaigne situe en effet les pratiques religieuses - notamment la prière - dans le contexte des guerres de religion et constate que ses contemporains appellent trop souvent « Dieu à nostre commerce et societé » (I, 56). Il s'interroge sur les véritables fondements théologiques des systèmes de croyance et s'inquiète du fait que notre âme n'est elle-même plus exempte de la vengeance et de la rancune.
Au gré des chapitres issus de communications données lors du colloque international tenu au Centre de l'Université de Chicago à Paris en mars 2007, est défini le statut de la théologie et de ses discours - y compris les pratiques religieuses - chez Montaigne ; les conclusions qui en résultent permettent d'évaluer la position de Montaigne face à la théologie et aux théologiens, mais aussi, de façon plus générale, de reprendre le problème complexe de ce que l'on a très tôt appelé « la religion de Montaigne ».

Montaigne et la théologie - Dieu à nostre commerce et société

Penser l'histoire de la Renaissance

L'Europe des XVe et XVIe siècles voit émerger puis triompher le mouvement humaniste. Comment l'humanisme, né comme une contre culture et diffusé par des réseaux intellectuels italiens épris de la redécouverte des classiques, s'impose-t-il aussi vite comme un modèle dominant ? A cette question classique, ce livre apporte des réponses nouvelles. Il montre que l'humanisme triomphe à travers l'Europe selon des formes, des expressions et des degrés variables selon les espaces, les publics et les écosystèmes socio-politiques et socio-intellectuels. Il évoque les résistances parfois farouches que ce système d'interprétation du monde rencontra. Il brosse, en laissant toute leur place aux multiples capacités d'adaptation de cette culture, le tableau bigarré des humanismes européens.

L'humanisme à l'épreuve de l'Europe (XVe-XVIe siècle) - Histoire d'une transmutation culturelle

Ces dix études sur Montaigne sont divisées en deux parties : la première propose des études sur l'histoire éditoriale des Essais, notamment en milieu réformé, la seconde, plus théorique, s'intéresse au texte des Essais pour en extraire l'esprit.

Dix études sur Montaigne

À la Renaissance les auteurs de l'Antiquité ne suffisent plus pour expliquer l'homme et le monde. L'histoire devient alors un champ de réflexion privilégiée qui permet d'aborder les questions de la continuité, de la dégénérescence, du déclin et du progrès d'un peuple ou d'une nation. Après un premier élan nationaliste, les historiens du XVIe siècle s'intéressent à la méthode et à la narration de l'histoire. Ils s'interrogent aussi sur leur propre devenir et offrent une multitude de modèles théoriques pour la lecture et la compréhension du matériau historique. Il s'agit pour eux de rassembler, comparer et différencier les documents afin de penser une histoire nouvelle qui serait aussi prospective. Philippe Desan

Penser l'histoire à la Renaissance

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Naissance de la méthode

Une étude de l'émergence du discours économique, à travers les Essais de Montaigne, livre fondamental (sinon fondateur) à cet égard.

Montaigne, les cannibales et les conquistadores

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