Psaumes des dimanches et fêtes année B

Qui sont ma mere et mes freres ?

Beaucoup aujourd’hui ne voient dans la liturgie catholique qu’une série de rites dont ils ne comprennent pas la logique. Si certains parviennent à se repérer dans le déroulement rituel, bien peu perçoivent le sens profond de l’édifice liturgique dans son ensemble : articulation entre célébration de la Parole et de l’Eucharistie, sens du dimanche et des fêtes de l’année, place de certains gestes, présence des chants, spécificité des sacrements... Plus largement, la liturgie est victime de nombre d’idées reçues qui en dénaturent la signification profonde. C’est pour mieux répondre à ces affirmations toutes faites, que Michel Wackenheim propose cette indispensable mise au point. Pour mieux vivre en Eglise des célébrations ferventes et authentiques.

50 idées reçues en liturgie

La crèche est une représentation de la venue du Fils de Dieu et de l'accueil que les hommes lui firent. La première image de cette venue se trouve dans la catacombe de Priscilla, à Rome, et date de la fin du IIe siècle. Jésus est assis sur les genoux de sa mère et à sa droite figure un personnage que l'on identifie à un prophète. La première iconographie de la crèche avec les bergers, l'âne, le boeuf remonte à l'année 343. L'âne et le boeuf sont des symboliques puissantes, alors que beaucoup n'y voient plus que des éléments cohérents du thème de l'étable. Leur présence est évoquée dans le livre d'Isaïe (Is. I, 3). Il semble que François d'Assise, en 1223, a créé une des premières crèches "vivantes", dont les personnages étaient joués par les gens du village. Ces crèches ont été remplacées, peu à peu, par des figurines (en bois, en cire, en carton pâte, en faïence, en verre) qui, à partir du XVIe siècle, font leur apparition dans les églises puis, au XVIIIe siècle, dans les familles. La scène de Noël s'est répandue dans le monde entier et a été acceptée dans toutes les cultures. Le travail, les formes de l'habitat, les costumes, expriment l'identité culturelle de chaque peuple. Les Péruviens offrent le condor, leur oiseau sacré, les Zaïrois se présentent avec leurs masques tribaux, les peuples des Andes remplacent l'âne et le boeuf par le lama... Il arrive que la scène de la crèche intègre maintenant lieux de travail, usines, hôpitaux, camps de réfugiés, immigrés, vieillards, enfants, marginaux... Le message est toujours le même : quel personnage suis-je ? Quelle est mon attitude : accueil, indifférence, refus ?

La crèche. Histoire d'une représentation

Jour de fête

Dans son exhortation apostolique Evangelii gaudium, le pape François a insisté fortement sur l'importance de l'homélie au cours des célébrations liturgiques. Selon lui, en effet, « l'homélie [...] doit donner ferveur et sens à la célébration. C'est un genre particulier, puisqu'il s'agit d'une prédication dans le cadre d'une célébration liturgique ; par conséquent elle doit être brève et éviter de ressembler à une conférence ou un cours ». Soucieux lui aussi de délivrer une parole percutante, le père Michel Wackenheim a pris au sérieux les mots du pape François et offre ici un ensemble de brèves homélies et prières d'Évangile pour l'année liturgique (année A). Les propositions qui suivent sont destinées aux prêtres et aux diacres, mais aussi - et peut-être d'abord - aux laïcs qui conduisent les célébrations dominicales de la Parole, où la proclamation des lectures, et en particulier de l'Évangile, constitue le sommet de la liturgie.

Brèves homélies et prières d'Evangile ; année a

Au moment du baptême de Jésus au Jourdain, la voix du Père révèle aux hommes qui est Jésus : " Celui-ci est mon Fils bien aimé. " Et il leur adresse cet appel : " Ecoutez-Le ! ". Comme aux serviteurs de Cana, Marie adresse cet appel à l'Eglise : " Ecoutez-Le !... Faites tout ce qu'Il vous dira ! ". pour mieux contempler l'Envoyé du Père, il n'est pas de meilleure méditation que celle des vingt mystères du Rosaire : Joie, Lumière, Douleur, Gloire !

Le Rosaire médité et chanté

Pas de liturgie sans gestes ni signes. Encore faut-il que gestes et signes soient bien mis en oeuvre et reçus par les baptisés : reçus intellectuellement, sans doute, mais aussi et surtout reçus par et dans leur corps. La liturgie, en effet, ne dit pas ce qu'elle fait, elle fait ce qu'elle dit. Avec son sens de la pédagogie et son expérience de formateur, Michel Wackenheim fait l'inventaire d'une vingtaine de verbes clés (" accueillir ", " manger ", " prier ", " se signer ", " vivre "...) qui sont autant d'appels à faire en sorte que les gestes et les signes de la liturgie soient beaux, vrais, et rendent grâce à Celui qui nous fait don de sa paix.

Gestes et signes de la foi

La mise en application d'une nouvelle traduction du Missel Romain, le 1er décembre 2021, dans toutes les églises de langue française (France, Belgique, Suisse, Québec, Afrique de l'Ouest) est l'occasion de redécouvrir la richesse et le sens des mots utilisés dans la messe. Michel Wackenheim met en exergue les nouveautés lexicales introduites dans cette nouvelle traduction puis passe en revue, dans l'ordre alphabétique, plus de 300 mots qui marquent ce nouveau missel. Tout au long de ce travail, le lecteur découvrira l'étymologie de certains mots de la messe, Le souci de la filiation des mots et de leur sens y est constamment présent avec rigueur et souci de grande clarté.

Psaumes des dimanches et fêtes année B

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