Jour de fête

Voici l'histoire et la signification d'un signe pas comme les autres, vieux de deux millénaires et présent sur les cinq continents. Mais il correspond aussi à une extraordinaire chronique qui est l'aboutissement d'une longue et complexe évolution.
Qu'en a-t-il été du signe de croix des Apôtres à Vatican II ? Comment la réforme liturgique du Concile renoue-t-elle avec l'Antiquité chrétienne en privilégiant l'approche mystérique ? Comment s'articulent le mémorial de la plongée du baptisé dans le mystère trinitaire lié au mystère de la mort-résurrection de Jésus et la compréhension que la puissance de Dieu Trinité apparaisse en l'impuissance de Jésus crucifié ?
À l'issue de ce magnifique parcours historique, théologique, sacramentel, spirituel, tout signe de croix ressort bien comme une profession personnelle et incarnée de la foi.

Au nom du père, et du fils et du saint Esprit

Psaumes pour les dimanches et fêtes, Année A

Le signe de croix tel qu'on le pratique aujourd'hui est l'aboutissement d'une histoire longue et complexe que jalonnent d'innombrables textes qui, loin d'être des balises, indiquent que l'observance rituelle des chrétiens a considérablement varié au cours des siècles et que les indices à même de nous renseigner sur l'évolution précise de la pratique sont bien ténus. Après un volet historique, dont le but est de repérer des textes et des auteurs emblématiques, et avant un volet plus théologique, consacré notamment à une typologie et à une herméneutique du signe de croix au XXIe siècle, le volet central interroge deux domaines de la réforme liturgique de Vatican II particulièrement significatifs : celui de la prière eucharistique, où le Concile renoue avec l'Antiquité chrétienne en privilégiant l'approche mystérique du signe de croix celui du Rituel de l'Initiation Chrétienne des Adultes, où le signe de croix devient le mémorial de la plongée du baptisé dans le mystère trinitaire intrinsèquement lié au mystère de la mort-résurrection de Jésus : faire le signe de croix, c'est désirer entrer dans la suite du Christ mort et ressuscité et participer à la vie même de la Trinité. En d'autres termes, être marqué du signe de la croix du Christ, c'est accepter que la puissance de Dieu Trinité apparaisse, en Jésus crucifié, comme folie aux yeux de la sagesse humaine tout en révélant la sagesse de Dieu. "Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes" (1 Co 1, 25). Dès lors, tout signe de croix est bien une forme de célébration kérigmatique. Responsable de pastorale liturgique et sacramentelle du diocèse de Strasbourg de 2004 à 2009, archiprêtre de la Cathédrale Notre-Dame de Strasbourg de 2009 à 2021, compositeur de nombreux chants catéchétiques et liturgiques, Michel Wackenheim, né en 1945, a été rédacteur en chef de la revue liturgique Signes d'aujourd'hui de 1975 à 2020 et de la revue musicale Signes musiques de 1990 à 2010. Il a publié aux Editions du Cerf "Qui sont ma mère et mes frères ? " Les intrigantes paroles de Jésus.

Le signe de croix

Des extraits de la Sainte Ecriture viennent éclairer le riche patrimoine architectural et artistique de la cathédrale de Strasbourg, à travers de superbes clichés.

La cathédrale Notre-Dame de Strasbourg - 1000 ans de parole

Livret de partitions comprenant 25 chants d'Évangile pour l'année B utilisant la nouvelle traduction liturgique.

Bonne nouvelle - 25 chants d'Évangile pour l'année B

Beaucoup aujourd’hui ne voient dans la liturgie catholique qu’une série de rites dont ils ne comprennent pas la logique. Si certains parviennent à se repérer dans le déroulement rituel, bien peu perçoivent le sens profond de l’édifice liturgique dans son ensemble : articulation entre célébration de la Parole et de l’Eucharistie, sens du dimanche et des fêtes de l’année, place de certains gestes, présence des chants, spécificité des sacrements... Plus largement, la liturgie est victime de nombre d’idées reçues qui en dénaturent la signification profonde. C’est pour mieux répondre à ces affirmations toutes faites, que Michel Wackenheim propose cette indispensable mise au point. Pour mieux vivre en Eglise des célébrations ferventes et authentiques.

50 idées reçues en liturgie

Au moment du baptême de Jésus au Jourdain, la voix du Père révèle aux hommes qui est Jésus : " Celui-ci est mon Fils bien aimé. " Et il leur adresse cet appel : " Ecoutez-Le ! ". Comme aux serviteurs de Cana, Marie adresse cet appel à l'Eglise : " Ecoutez-Le !... Faites tout ce qu'Il vous dira ! ". pour mieux contempler l'Envoyé du Père, il n'est pas de meilleure méditation que celle des vingt mystères du Rosaire : Joie, Lumière, Douleur, Gloire !

Jour de fête

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