Livret de partitions comprenant 25 chants d'Évangile pour l'année B utilisant la nouvelle traduction liturgique.

Bonne nouvelle - 25 chants d'Évangile pour l'année B

Les sept capitaux (orgueil, gourmandise, luxure, avarice, jalousie, colère et paresse) ont été identifiés par saint Thomas d'Aquin au XIIe siècle. Ils figurent toujours en bonne place dans le Catéchisme de l'Église catholique dans sa dernière édition de 1997. Michel Wackenheim les passe chacun en revue, abordant leur histoire et les commentaires qui en ont été faits durant toute cette période. Son propos consiste surtout à dédramatiser ces péchés pour ne pas en faire des monstruosités.

Auteur : Michel Ambroise Wackenheim, né en 1945 en Alsace, est un prêtre catholique français. Compositeur de chants liturgiques en langue française, il est archiprêtre de la Cathédrale Notre-Dame de Strasbourg depuis juin 2009. Il a été rédacteur en chef de Signes d'aujourd'hui de 1975 à 2010 et de Signes musiques de 1990 à 2010 au sein du groupe Bayard.

Les sept péchés capitaux

Dans son exhortation apostolique Evangelii gaudium, le pape François a insisté fortement sur l'importance de l'homélie au coeur de la messe. Selon lui, l'homélie doit donner ferveur et sens. "C'est un genre particulier, dit-il, puisqu'il s'agit d'une prédication dans le cadre d'une célébration liturgique ; par conséquent elle doit être brève et éviter de ressembler à une conférence ou un cours". Soucieux, lui aussi, de délivrer une parole percutante, le père Michel Wackenheim a pris au sérieux les mots du pape François et offre ici un ensemble de brèves homélies et prières d'Evangile pour l'année B. Ce livre est destiné aux prêtres et aux diacres, mais aussi - et peutêtre d'abord - aux laïcs qui conduisent les célébrations dominicales de la Parole, où la proclamation des lectures, et en particulier de l'Evangile, constitue le sommet de la liturgie. AUTEUR Archiprêtre de la cathédrale de Strasbourg, le père Michel Wackenheim a dirigé la revue liturgique Signes d'aujourd'hui et a publié de nombreux ouvrages. Le premier tome de ces Brèves homélies et prières d'Evangile, consacré à l'année A, a paru en 2019 chez Salvator.

Brèves homélies et prières d'Evangile - Pour les dimanches et fêtes de l'année B

La crèche est une représentation de la venue du Fils de Dieu et de l'accueil que les hommes lui firent. La première image de cette venue se trouve dans la catacombe de Priscilla, à Rome, et date de la fin du IIe siècle. Jésus est assis sur les genoux de sa mère et à sa droite figure un personnage que l'on identifie à un prophète. La première iconographie de la crèche avec les bergers, l'âne, le boeuf remonte à l'année 343. L'âne et le boeuf sont des symboliques puissantes, alors que beaucoup n'y voient plus que des éléments cohérents du thème de l'étable. Leur présence est évoquée dans le livre d'Isaïe (Is. I, 3). Il semble que François d'Assise, en 1223, a créé une des premières crèches "vivantes", dont les personnages étaient joués par les gens du village. Ces crèches ont été remplacées, peu à peu, par des figurines (en bois, en cire, en carton pâte, en faïence, en verre) qui, à partir du XVIe siècle, font leur apparition dans les églises puis, au XVIIIe siècle, dans les familles. La scène de Noël s'est répandue dans le monde entier et a été acceptée dans toutes les cultures. Le travail, les formes de l'habitat, les costumes, expriment l'identité culturelle de chaque peuple. Les Péruviens offrent le condor, leur oiseau sacré, les Zaïrois se présentent avec leurs masques tribaux, les peuples des Andes remplacent l'âne et le boeuf par le lama... Il arrive que la scène de la crèche intègre maintenant lieux de travail, usines, hôpitaux, camps de réfugiés, immigrés, vieillards, enfants, marginaux... Le message est toujours le même : quel personnage suis-je ? Quelle est mon attitude : accueil, indifférence, refus ?

La crèche. Histoire d'une représentation

Le signe de croix tel qu'on le pratique aujourd'hui est l'aboutissement d'une histoire longue et complexe que jalonnent d'innombrables textes qui, loin d'être des balises, indiquent que l'observance rituelle des chrétiens a considérablement varié au cours des siècles et que les indices à même de nous renseigner sur l'évolution précise de la pratique sont bien ténus. Après un volet historique, dont le but est de repérer des textes et des auteurs emblématiques, et avant un volet plus théologique, consacré notamment à une typologie et à une herméneutique du signe de croix au XXIe siècle, le volet central interroge deux domaines de la réforme liturgique de Vatican II particulièrement significatifs : celui de la prière eucharistique, où le Concile renoue avec l'Antiquité chrétienne en privilégiant l'approche mystérique du signe de croix celui du Rituel de l'Initiation Chrétienne des Adultes, où le signe de croix devient le mémorial de la plongée du baptisé dans le mystère trinitaire intrinsèquement lié au mystère de la mort-résurrection de Jésus : faire le signe de croix, c'est désirer entrer dans la suite du Christ mort et ressuscité et participer à la vie même de la Trinité. En d'autres termes, être marqué du signe de la croix du Christ, c'est accepter que la puissance de Dieu Trinité apparaisse, en Jésus crucifié, comme folie aux yeux de la sagesse humaine tout en révélant la sagesse de Dieu. "Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes" (1 Co 1, 25). Dès lors, tout signe de croix est bien une forme de célébration kérigmatique. Responsable de pastorale liturgique et sacramentelle du diocèse de Strasbourg de 2004 à 2009, archiprêtre de la Cathédrale Notre-Dame de Strasbourg de 2009 à 2021, compositeur de nombreux chants catéchétiques et liturgiques, Michel Wackenheim, né en 1945, a été rédacteur en chef de la revue liturgique Signes d'aujourd'hui de 1975 à 2020 et de la revue musicale Signes musiques de 1990 à 2010. Il a publié aux Editions du Cerf "Qui sont ma mère et mes frères ? " Les intrigantes paroles de Jésus.

Le signe de croix

Jour de fête

Psaumes pour les dimanches et fêtes, Année A

Dans son exhortation apostolique, Le Sacrement de l'amour, le pape Benoît XVI présente l'Eucharistie comme un mystère à croire, à célébrer, à vivre. A partir des nombreuses questions posées aussi bien par les Fidèles de la nef que par les personnes en charge de la catéchèse et de la liturgie, Michel Wackenheim, dans un style direct qui va à l'essentiel, aide à se familiariser avec ces trois dimensions de la messe. Il montre, en même temps, combien l'art de bien célébrer est le moyen le plus sûr de participer toujours plus activement à ce repas dans lequel nous sommes mystérieusement changés par le Pain de la Vie.

Bonne nouvelle - 25 chants d'Évangile pour l'année B

Résumé

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