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Atlas historique des villes de France : Auch

Fondée en 1941 par Paul Angoulvent, traduite en 40 langues, diffusée pour les éditions françaises à plus de 160 millions d'exemplaires, la collection " Que sais-je ? ", est aujourd'hui l'une des plus grandes bases de données internationales construite, pour le grand public, par des spécialistes.
La politique d'auteurs, la régularité des rééditions, l'ouverture aux nouvelles disciplines et aux nouveaux savoirs, l'universailité des sujets traités et le pluralisme des approches constituent un réseau d'informations et de connaissance bien adapté aux exigences de la culture contemporaine.

L'écriture (11e édition)

Depuis près de dix ans, les mises au point, les réflexions, les petites avances de l'histoire médiévale et moderne que nous réalisons ici dans ce havre de tranquillité hors de toutes les agitations, propice aux échanges amicaux, pourraient avoir comme dénominateur commun le titre d'une collection bien connue : les hommes et la terre. Après les peuplements castraux, les Cisterciens et la terre, les Ordres militaires et la terre, les revenus de la terre, le jardin est un de ces thèmes qui devait donc retenir notre attention, tant il est évident qu'il colle au sol et qu'il doit tout à l'intervention des hommes.

Jardins et vergers - En Europe occidentale (VIIIe-XVIIIe siècles)

Les Journées internationales d'histoire médiévale et moderne du Centre culturel de l'ancienne abbaye cistercienne de Flaran, ouvertes en 1979, à l'initiative et sous le patronage du Conseil général du Gers et du Comité du tourisme et des loisirs de ce département, entrent, avec la publication de ce second fascicule, devancée d'ailleurs par la tenue d'une nouvelle réunion, dans leur phase sérielle. Leur programme, déjà défini l'an dernier, veut rester résolument attaché à une histoire qui colle au sol, à un large comparatisme et à une vision européenne n'excluant pas la pointe nécessaire de régionalisme gascon. Après le recueil sur « Châteaux et peuplements », voici donc le résultat des travaux de la session de 1980 sur « L'homme et la route », présenté comme précédemment sous forme de rapports généraux et de courtes communications ponctuelles et complémentaires.

L’homme et la route - En Europe occidentale, au Moyen Âge et aux Temps modernes

Présente l'histoire des différentes écritures dans la monde, qu'elles soient alphabétiques ou non. Insiste particulièrement sur les origines et l'évolution de l'alphabet et sur l'écriture médiévale. Ouvre les perspectives en analysant l'avenir de l'écriture.

L'écriture

Cette quatrième session des Journées de Flaran a commencé dans l'inquiétude. Pendant que se déroulaient nos travaux, notre président d'honneur, M. Charles Samaran, était en effet à l'hôpital de Nogaro, à quelques lieues de nous, en train de lutter contre l'agression des années et de terminer sa longue et admirable vie d'honnête homme et d'érudit. Décédé le 11 octobre, quelques jours avant son cent troisième anniversaire, plusieurs d'entre nous l'avons accompagné, avec ses amis de Cravencères et les autorités nationales et départementales, à sa dernière demeure près de la vieille chapelle de l'hôpital Sainte-Christie d'Armagnac. Notre Comité est désormais orphelin, mais il conservera le souvenir affectueux du grand historien gascon qui avait présidé à sa naissance.

Les communautés villageoises

Flaran, fondée en 1151 dans la filiation de Morimond, est l'ancienne abbaye cistercienne la mieux conservée et la plus pittoresque de la Gascogne ; elle est située au cour d'une des plus denses provinces cisterciennes puisqu'elle était entourée par une quinzaine d'autres maisons de moines blancs ; elle est au centre aussi des vieilles terres rurales d'Armagnac et de Fezensac qui fleurent bon la polyculture et la vigne : autant de raisons qui, après deux ans de « rodage » de ces Journées, ne pouvaient qu'imposer le grand thème de l'économie cistercienne. Certes, la bibliographie de ce thème est déjà immense ; mais il faut reconnaître que dans les études cisterciennes qui se multiplient, l'économie de l'Ordre vient bien après l'art et la spiritualité. Cependant, c'est parce que l'abondance des monographies est devenue telle que nous avons pensé qu'un effort de synthèse et une nouvelle discussion étaient nécessaires pour essayer de faire le point et de repartir, peut-être, à nouveaux frais.

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