Profitez de chaque jour comme d'un présent avec une année de citations positives et inspirantes. Accompagné des plus grands penseurs, voyez 2019 d'un nouvel oeil et prenez conscience que la vie est belle. Nouvelles pensées pour 2019 !

Pensées pour voir la vie en rose - Une pensée positive par jour pour être heureux toute l'année

Née en 1981 aux rythmes du reggae, du rock alternatif, de la funk, du punk, de la techno, de la new-wave et des musiques du monde, Radio Nova frôle la quarantaine mais conserve ce son pointu et éclectique qui fait son inimitable identité. Nous avons demandé à ceux qui ont fait et qui font la radio aujourd'hui - programmateurs, chroniqueurs, présentateurs - de nous parler de cet ADN musical si singulier, en nous citant les albums qui, pour eux, définissent Radio Nova. Cette Discothèque idéale nous plonge, références discographiques et anecdotes musicales à l'appui, dans l'histoire et l'univers sonore d'un véritable ovni du paysage radiophonique français. Des intervenants exceptionnels et un retour sur la programmation de Nova depuis ses débuts... des centaines de pépites, et la fameuse Sono Mondiale. Précieux, audacieux, rare. Intervenants Laurent Garnier ; Loïk Dury ; Henry Chapier ; Manu le Malin ; DeeNasty ; Sébastien Boyer-Chamard ; Mathieu Massadian ; DJ Gilb'R ; Ivan Smagghe ; Black Sifichi ; Fanny Corral ; Erik Rug ; Patrick Thévenin ; Patrick Leygonie ; Andrew Orr ; Ariel Wizman ; Max Guiguet ; Emilien Aumard ; Aline Afanoukoé ; Nicolas Saada ; Edouard Baer ; Gilles Peterson ; Isadora Dartial ; Isabelle Gornet ; Bintou Simporé ; David Blot ; Sophie Marchand ; Jean Morel ; Jean Rouzaud ; Ruddy Aboab ; Bernard Zekri ; Catherine Lagarde ; Michael Liot ; Squaaly ; Nicolas Errera ; Jean Croc ; Richard Gaitet ; Marc H'Limi, etc.

Nova - Discothèque Idéale

SOMMAIRE : Bibliographie des travaux de Daniel Ménager. A. Meyer, « Daniel Ménager à Nanterre »
I - La pensée politique et ses représentations à la Renaissance: P. Larivaille, « Le dernier pari de Machiavel »; M Bideaux, « Sur la trahison: le connétable de Bourbon entre Judas et les renégats objectifs »; M.-D. Legrand, « La figure du roi dans le Traité de la reformation de la justice attribué à M. de L'Hospital »; C. Magnien, « Au service du roi: Jacques Faye d'Espeisses (1544-1590), l'homme qui ne voulait pas écrire »; N. Kuperty-Tsur, « La notion de serviteur de l'Etat entre éthos et pratique à la fin du XVIe siècle en France »; P. Lojkine, « Meurtre à Jérusalem. Boissard et la question du régicide »; A. Dufour, « Bèze historien »; M. Yardeni, « La pensée politique de la première historiographie huguenote: Pierre de La Place et Louis Régnier de La Planche »; A. Tournon, « "Singuliers en leurs fantasies" »; M. Magnien, « Pour une attribution définitive du Memoire à La Boétie »; François Rigolot, « Dialogue et pensée politique à la Renaissance: Bruni, Erasme, Montaigne »; F. Charpentier, « Tragédie et monarchie »; C.-G. Dubois, « David, poète et prince. Sa représentation dans la dramaturgie française de la seconde moitié du XVIe s. »; François Lecercle, « Ne'er seen but wonder'd at. La mise en scène politique dans Henry IV de Shakespeare »
II - Poésie et politique à la Renaissance
N. Dauvois, « Morale, politique et eschatologie dans Les Regnars traversans les perilleuses voyes des folles fiances du monde de Jean Bouchet. Limites et modalités du discours critique »; J. Dupèbe, « Un ami de Clément Marot, le médecin Michel Amy »; G. Defaux, « "Moy ton Poëte, ayant premier osé...": Du Bellay, Ronsard et l'Envie »; J. Vignes, « Le Poète et la guerre (autour de la prise de Calais, 1558) »; E. Karagiannis, « Images d'Achille dans la poésie de la Pléiade »; A.-P. Pouey-Mounou, « Ronsard et le roi de gloire »; Ph. Ford, « Hercule et le thème solaire à Fontainebleau: la Porte dorée et Le Satyre de Ronsard »; F. Cornilliat, « "Je suis Ronsard...": paradoxes de l'inconstance dans le Recueil 
des nouvelles poésies »; F. Rouget, « Sur des vers retrouvés de Ronsard: J. D. Cécier, dit Colony, et les Preceptes de P. de Ronsard à un Prince »
F. Dobby-Poirson, « Autour des Hymnes: la postérité de Ronsard dans l'Hymne de la monarchie de Robert Garnier »; Y. Bellenger, « Les sonnets satiriques de J. Grevin »; F. Lestringant, « Une Satyre Ménippée au service de la Contre-Réforme: La Cabale 
des Reformez attribuée à Guillaume Reboul »; P. Debailly, « Satire et peur du féminin ».
III - Poésie et théologie à la Renaissance
J.-C. Margolin, « Victoire chrétienne sur la mort. A propos d'un poème de Ch. de Bovelles (De immortalitate animae, Paris, 1550; N. Cazauran, « Marguerite de Navarre: le deuil en dialogues »; M. Huchon, « François Ier en enfer »; O. Millet, « Poésie et musique: l'ouvre de Louis Des Masures et ses "cantiques" »; J. Céard, « Christianisme et paganisme: les Hymnes ecclesiastiques de Guy Le Fevre de La Boderie »; F. Giacone, « Bible et esthétique: les Hymnes ecclesiastiques de Guy Le Fevre de La Boderie »; G. Schrenck, « "La voici l'heureuse journée": variation sur le Ps. CXVIII dans l'ouvre d'A. d'Aubigné »; A. Gendre, « Quête de Dieu et séduction du monde dans les Sonnets spirituels de Gabrielle de Coignard »; H. Cazes, « Des voyages à cheval et de l'immortalité: le testament français d'Henri Estienne, 1594 »; N. Ordine, « I Furori di Giordano Bruno ». 
IV - Spiritualité et théologie à la Renaissance
M. Venard, « Réciter sa patenostre ou comment traduire en français l'Oraison dominicale »; A. Godin, « L'Exomologesis d'Erasme, exercice d'humanisme pastoral »; M.-Ch. Gomez-Géraud, « Sur un souvenir de l'Ecclésiaste: un visage de Thomas More en ses derniers écrits »; G. Demerson, « Apollonios de Tyane chez Rabelais: Christ dans un miroir déformant? »; Gérard Milhe-Poutingon, « La décontextualisation: un stylème rabelaisien pour "emplir l'ame de toute verité" »; B. Boudou , « Henri Estienne et la traduction par S. Castellion de la Bible en français »; M. Engammare , « David côté jardin. Bethsabée modèle et anti-modèle littéraire à la Renaissance »; M.-M. Fragonard, « La prédication, le théâtre, Hérode et la folie du monde »; F. Greiner, « Martyrs d'amour du roman baroque: images et enjeux »; I. Pantin, « Fidelissima immortalis Dei nuncia: astronomie et théologie de Regiomontanus à Tycho Brahe »; J. Miernowski, « Le mouvement virtuel des anges »; P. Chiron, « Mouvement et repos dans la cité de Dieu »

Cité des hommes, Cité de Dieu - Travaux sur la littérature de la Renaissance en l'honneur de Daniel Ménager

Le Roman de Thèbes est l'oeuvre d'un poète anonyme qui, au milieu du XIIe siècle, réélabore en langue d'oïl l'histoire d'Oedipe et de ses fils. Ce poème est ensuite remanié et devient plus proche du roman courtois. Cet ouvrage présente le texte du manuscrit A, une réécriture picarde de cette "version courtoise".

Le Roman de Thèbes - Manuscrit A (BnF, fr. 375)

Ainsi qu'Erec et Enide, le Cligés de Chrétien de Troyes a reparu tardivement en milieu bourguignon, dans la version dérimée du Livre de Alixandre. Son adaptation est connue par un manuscrit unique (Leipzig, Universitätsbibliothek, Rep.II.108) daté du 26 mars 1454 (n.st. 1455) et provenant de la librairie de Philippe le Bon.
Apprécié par la critique récente qui y discerne un témoignage intéressant de la réception tardive de Chrétien, ce " nouveau " roman est le reflet littéraire des préoccupations de la cour bourguignonne alors au sommet de sa puissance. Bien que l'intrigue du roman original soit conservée, l'introduction de plusieurs détails, l'invention d'un épisode ainsi que la multiplication de variations apparemment anodines font du Livre de Alixandre une oeuvre originale : comme Georges Doutrepont l'avait déjà suggéré en 1939, c'est en tant que document caractéristique de son époque qu'il convient de lire la " mise en prose ", et c'est dans cette perspective que Maria Colombo Timelli en a préparé la nouvelle édition critique.

Le Livre de Alixandre empereur de Constentinoble et de Cligés son filz : roman en prose du XVe siècle

La fleur des truands

Le haïku - Initiation à la lecture et à l'écriture du haïku pour ceux qui n'ont pas le temps

Sherlock Holmes et le Dr Watson sont en voyage en Cornouailles quand Mortimer Tregennis vient les trouver avec une affaire des plus étranges. Sa sour a été retrouvée morte aux côtés de ses deux frères devenus fous, au lendemain d'avoir joué une partie de whist avec eux. Tregennis est sûr que c'est là l'ouvre du diable. 

"Le Pied du Diable" est extrait de "Son dernier salut".

Arthur Conan Doyle (1859-1930) est né à Édimbourg en Écosse et a étudié la médecine à l'Université d'Édimbourg. Après ses études, il fut engagé sur divers bateau comme médecin de bord. Durant la seconde guerre des Boers, il fut médecin d'armée en Afrique du Sud. Suite à son service, il fut fait chevalier en 1902, devenant ainsi Sir Arthur Conan Doyle. Quand il rentra au Royaume-Uni et ouvrit sa propre clinique, il se mit aussi à écrire des romans policiers. Outre les livres de la série Sherlock Holmes, il a publié une trentaine de livres.

Le Pied du Diable

Le récit du Pèlerin de Bordeaux, encore nommé l'Anonyme de Bordeaux, rapporte en langue latine le périple d'un habitant de Bordeaux parti à Jérusalem en l'an 333.
Ce récit est important car c'est le tout premier témoignage qui nous soit parvenu d'un pèlerinage à Jérusalem et en Terre Sainte. Il décrit la liste des stations où le pèlerin est passé sur les routes impériales. Le pèlerin donne aussi, à certains moments, des remarques sur ce qu'il a vu ou rencontré.
À l'occasion des cérémonies d'adoubement et d'investiture de l'Ordre équestre du Saint-Sépulcre de Jérusalem, tenues pour la première fois à Bordeaux en 2017, il nous est paru opportun de rééditer ce témoignage. Cette référence à plus d'un titre est une invitation à prendre la route vers Jérusalem, à la rencontre de cet absolu auquel chacun, consciemment ou non, est appelé.

Pensées pour voir la vie en rose - Une pensée positive par jour pour être heureux toute l'année

Résumé

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