Les sorcières de Salem

La Vie quotidienne en Louisiane - 1815-1830

Universel ! Qui d'autre que lui a pu, à ce point, marquer de son empreinte deux millénaires ? Sa prédication et son martyre sont érigés en mythe fondateur de la culture judéo-chrétienne. Et, près de vingt siècles après sa mort, il est toujours délicat de désacraliser son action sans que cela réveille les passions. Que ceux qui croyaient que tout a été dit et écrit sur Jésus se ravisent. Car, au-delà de la figure sainte dépeinte par les Evangiles, les historiens ressuscitent - une nouvelle fois - le natif de Bethléem pour dévoiler l'homme et son époque. Dans cet ouvrage, point de tabou. Toutes les questions, même celles qui fâchent, sont abordées de manière factuelle et documentée : de l'Immaculée Conception aux pouvoirs de guérisseur du prophète, de ses premières années "turbulentes" à sa mystérieuse disparition entre l'âge de 12 et 30 ans, de ses liens familiaux à ses relations aux femmes.. Un livre bien mieux qu'iconoclaste, avec la contribution des plus éminents spécialistes, en quête d'une autre vérité sur Jésus.

Jésus cet inconnu - Biographie non autorisée

En dénonçant la vie monastique et en exaltant la vie profane en tant que création de Dieu, les Réformateurs mettent fin à la redoutable équation qui confine alors la femme dans une identité dictée par les figures d'Eve et de Marie.
Le travail, le mariage, la famille sont revalorisés, l' " honneste volupté " encouragée et la " bonne menasgère " louangée. La femme n'est plus une menace pour l'homme mais un bienfait de Dieu. Liliane Crété explique que si la Réforme conserve les structures patriarcales dans l'Eglise et la société, son discours n'en est pas moins dynamisant et valorisant pour les femmes, et sera même un élément moteur dans l'action qu'elles mèneront pour l'amélioration de leur condition et celle de la société.

Le protestantisme et les femmes aux origines de l'emancipation

La vie quotidienne en Louisiane: 1815-1830

Dynastie mythique, les Tudors ont régné pendant plus d’un siècle, entre 1457 et 1603, faisant entrer l’Angleterre dans les temps modernes. De Henry VII à Elizabeth Ire, ce sont cinq souverains qui se sont succédé, parmi lesquels des figures devenues légendaires : Henry VIII, monarque de la démesure, beau, athlétique, musicien, poète et protecteur des arts, qui épousa six femmes, toutes mortes brutalement, et rompit avec le pape, instituant une royauté théocratique ; Mary Tudor dite la Sanglante, la fille de Henry et de Catherine d’Aragon, qui passa à la postérité en raison des bûchers qu’elle fit allumer pour y consumer les évangéliques opiniâtres ; quant à Elizabeth, la Reine Vierge, ultime fleuron de la dynastie, elle refusa de se marier pour se vouer corps et âme à son royaume.Exploitant d’innombrables sources originales, correspondances, témoignages, rapports des ambassadeurs…, ce livre raconte, de manière très narrative, les tribulations des Tudors, inséparables de la destinée de l’Angleterre, dont ils firent un royaume puissant et riche : fresque sanglante et dorée, traversée par la question de la légitimité et de la succession, pleine d’amours contrariées et de meurtres fratricides, de tentatives de coups d’État, de persécutions et de guerres.

Les Tudors

Le titre de cet ouvrage sonne comme une provocation, ou du moins comme une gageure, car l'éthique du travail, non l'éloge de la paresse, est une spécificité protestante. Les théoriciens du protestantisme combattirent tous avec âpreté la fainéantise, qu'elle fût spirituelle, morale ou physique. Pour l'auteur, il faut chercher l'origine de ce combat du côté de la justification par la foi ou par la grâce. Mal comprise, la doctrine luthérienne risquait d'entraîner les chrétiens dans un fatalisme paresseux. L'éthique protestante du travail apparaît comme une réponse au salut gratuit, un contrepoids à la paresse infinie dans laquelle la prédication de la grâce peut entraîner les chrétiens.

Le Protestantisme Et Les Paresseux. Le Travail, Les Oeuvres Et La Grace

De la Genèse à l'Apocalypse, parcourant l'espace biblique de la création à la descente de la Jérusalem céleste, l'auteure en historienne analyse la perception que les rédacteurs des différents textes bibliques avaient du jardin, du désert et de la cité. 

Si elle prend en compte leur dimension mythique et la marche du Temps, ces lieux sont aussi lus comme des réalités ancrées dans l'histoire, donc comme des lieux d'expériences et deviennent le reflet de la condition humaine. 

Trois thèmes, trois lieux, trois temps. Le lecteur est emmené dans une réflexion biblique sur le temps et l'histoire : la vie n'est pas un éternel recommencement mais, selon la volonté de Dieu, l'espace où l'homme et les peuples sont dans un processus continu de création, toujours dans une vision de construire un monde nouveau, quel que soit le désert qu'ils traversent. Un ouvrage de recherche qui ouvre à l'espérance !

Les sorcières de Salem

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