La Sicile et l'Europe campaniforme - La collection Veneroso à Sciacca

Les dolmens sont trop souvent associés à l'océan Atlantique, particulièrement à la Bretagne. Mais ils fleurirent sur le pourtour et les îles de la Méditerranée. Dès 4 000 ans avant J.-C., ils furent construits pour abriter les morts des populations néolithiques, les premiers paysans qui occupèrent la France, l'Espagne et l'Italie. Certaines populations utilisèrent aussi l'art de manier les grandes pierres brutes pour construire d'autres monuments : dans l'île de Malte, où des temples grandioses furent érigés, aux Baléares, où des sanctuaires furent édifiés avec des monolithes nantis de curieuses tables de pierre. D'autres populations optèrent pour la forme dolménique : au Maghreb, les dolmens se comptent par milliers, mais il en existe aussi au Proche-Orient, ou même en Bulgarie. Le mégalithisme en Méditerranée s'avère un phénomène important pour comprendre l'appropriation du territoire par des sociétés en marche vers l'Histoire.

Méditerranée mégalithique - Dolmens, hypogées, sanctuaires

Synthèse sur les grottes artificielles néolithiques d'Arles et de Fontvieille, cavités artificielles creusées de main d'homme pour servir de sépulcre à des populations ayant vécu entre 3300 et 2000 avant notre ère. L'auteur montre que, par leur conception architecturale, ces monuments constituent un exemple très singulier à l'échelle de la Méditerranée.

Les Hypogées protohistoriques de la Méditerranée - Arles et Fontvieille

Cet ouvrage s'inscrit dans la collection Les beaux livres du savoir. Il retrace en 200 étapes la préhistoire de l'humanité, des premiers hominidés bipèdes il y a plus 7 millions d'années à la révolution du néolithique et aux début de l'agriculture 3500 ans avant notre ère. De Néandertal à l'homme de Florès, vous suivrez la piste des espèces qui ont croisé nos ancêtres Homo Sapiens. Du plus ancien foyer dont la trace a été retrouvée en Afrique du Sud aux magnifiques peintures de Lascaux, vous visiterez les sites les plus remarquables au monde. Au fil des découvertes, vous rencontrerez les plus grands savants qui nous ont révélé l'incroyable histoire de nos origines !

Le beau livre de la préhistoire - De Toumaï à Lascaux 4

Au Proche - Orient, il y a 10 000 ans, l'homme abandonne son style de vie multimillénaire fondé sur la chasse, la pêche et la cueillette. De prédateur, le voilà métamorphosé en villageois, en cultivateur et en pasteur. Les gains sont indiscutables, mais surgissent alors des difficultés inattendues : maladies nouvelles, problèmes de cohabitation, gestion des relations sociales, etc. Cando est élevé par un père tourné vers le progrès, mais quand le jeune homme déclare sa flamme à Loula, il faut bien admettre que, modernité ou non, épouser une fille du même village est impossible, conformément à la tradition. Les amoureux se réfugient alors à Chypre, où ils retrouvent un ancien du clan, devenu membre d'une communauté qui refuse toutes formes d'évolution. De ses deux figures de mentor, laquelle guidera Cando ? Une étonnante comédie qui rejoue le conflit entre tradition et progrès à l'époque de ce grand tournant de l'histoire de l'humanité que l'on nomme "Néolithique".

Pourquoi j'ai construit une maison carrée

L'aube des moissonneurs - Du néolithique en particulier et de l’archéologie en général

Entre le monde urbanisé oriental et les communautés rurales d'Occident, entre "lettrés" et "barbares", l'Age du bronze est la période de tous les contrastes. Sur une vaste diagonale étirée du Pakistan à l'Atlantique, cet ouvrage aborde un ensemble de questions centrées autour de la notion d'espace, habité ou exploité: genèse des villes de l'Indus, relations agglomérations/campagnes en Mésopotamie, développement et disparition des cités levantines, caractères de l'occupation du sol et de l'organisation de l'habitat de la Méditerranée centrale à l'Europe de l'Ouest, images de paysages ruraux et de leur parcellaire (Campanie, Normandie), embellie des Terramares, exploitation de la montagne (Alpes, Pyrénées), contraintes de l'environnement. Une gerbe d'exemples témoignant sur la variété des choix culturels, des modèles d'habitat et d'aménagement des territoires. Séminaire de la chaire des Civilisations de l'Europe au Néolithique et à l'Age du bronze du Collège de France, dirigé par Jean Guilaine.

Villes, villages, campagnes de l'âge du bronze

En raison de son extrême diversité dans le temps et l'espace, le mégalithique demeure un sujet inépuisable de théories et de débats. C'est pourquoi les contributions contenues dans cet ouvrage abordent le sujet sous trois angles singuliers ou récemment renouvelés par la recherche.
Le premier analyse le dolménisme " vu de l'intérieur ", c'est-à-dire de la zone mortuaire et non plus à partir de son enveloppe externe. Il approche les sociétés mégalithiques d'Occident à travers le contenu anthropologique des tombeaux : que peut-on dire de la démographie, des relations sociales, voire des rapports de parenté ? Quelle était la logique de fonctionnement des sépultures collectives ? Comment gérait-on le contenu des caveaux ?
Un autre axe constitue une mise au point sur les tout derniers développements qui permettent de dater plus finement le mégalithisme occidental - de la Galice à l'Armorique et au Bassin parisien - et le dolménisme ouest-méditérranéen - de la Catalogne ibérique à la Provence. Le mégalithisme du Proche-Orient, à la fois vivace et peu connu, trouve ici sa juste place de même que les tombes mégalithiques du Harar (Ethiopie).
Enfin menhirs et pierres levées, productions symboliques longtemps négligées de la recherche, sont réhabilités. Ainsi en Armorique où, des monolithes isolés aux alignements de Carnac, les menhirs sont analysés en fonction de leur insertion dans le paysage et des effets visuels qu'ils génèrent. Dans la corne de l'Afrique, les pierres dressées, omniprésentes, sont replacées dans la très longue durée.

Megalithismes De L'Atlantique A L'Ethiopie. Seminaire Du College De France

Au Proche-Orient, il y a 10000 ans, l'homme abandonne son style de vie multimillénaire fondé sur la chasse, la pêche et la cueillette pour produire désormais son alimentation, végétale et carnée, par le recours à l'agriculture et à l'élevage. De prédateur, le voilà dès lors métamorphosé en villageois, en cultivateur et en pasteur. Les gains de cette nouvelle vie sont indiscutables, mais surgissent alors des difficultés inattendues: disettes, maladies nouvelles, invasions de rongeurs, problèmes de cohabitation et de relations sociales, etc. C'est à travers le récit de vie d'un adolescent devenu, au fil du temps, un homme, Cando, plein d'espoir dans les nouveautés de l'époque, que se tisse le scénario. dans le conflit perpétuel entre tradition et progrès.

La Sicile et l'Europe campaniforme - La collection Veneroso à Sciacca

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