Faire de l'histoire (Tome 3-Nouveaux objets)

Histoire de la France religieuse Tome 1

Qui fut Saint Louis ? Peut-on le connaître et, Joinville aidant, entrer dans son intimité ? Peut-on le saisir à travers toutes les couches et les formations de mémoires attachées à construire sa statue et son modèle ? Problème d'autant plus difficile que, la légende rejoignant pour une fois la réalité, l'enfant roi de douze ans semble avoir été dès le départ programmé, si l'on ose dire, pour être ce roi idéal et unique que l'histoire en a fait. 

Cette étude approfondie ne se veut - c'est ce qui fait sa puissante originalité - ni la France de Saint Louis ni Saint Louis dans son temps, mais bien la recherche, modeste et ambitieuse, tenace et constamment recommencée, de l'homme, de l'individu, de son moi, dans son mystère et sa complexité. Ce faisant, c'est le pari de fondre dans la même unité savante et passionnée le récit de la vie du roi et l'interrogation qui, pour l'historien, le double, l'habite et l'autorise : comment raconter cette vie, comment parler de Saint Louis, à ce point absorbé par son image qu'affleure la question provocatrice Saint Louis a-t-il existé ?

Saint Louis

Par-delà le droit social auquel il est spontanément associé, Georges Gurvitch (1894/1965), philosophe, juriste et sociologue, n'a cessé de questionner le statut du juridique et du politique dans l'espoir d'en rendre raison sous l'horizon d'une démocratie à ancrer dans les profondeurs du social. Toute son oeuvre est un éloge, d'inspiration proudhonienne, du pluralisme fondateur de la vie collective dans la liberté.

Georges Gurvitch. Le pluralisme créateur

Un autre Moyen Âge, c'est d'abord celui qui, sans anachronisme, nous restitue quelques clés de nos origines : aux réalités dont s'est enrichie notre mythologie - la faim, la forêt, l'errance, la pauvreté, la mendicité, la lèpre, la domination des puissants et des riches sur les faibles et les pauvres -, il allie ces créations dont nous vivons toujours : la cité, la nation, l'État, l'université, le moulin, la machine, l'heure et l'horloge, le livre, la fourchette, le linge, la personne, la conscience et finalement la révolution. 

Un autre Moyen Âge, c'est ensuite et surtout le champ privilégié des expériences de l'histoire nouvelle : histoire du quotidien, du temps long, histoire des profondeurs et de l'imaginaire. Un Moyen Âge où les hommes vivent dans les temps divers qui rythment leur existence : temps de l'Église, temps du marchand, temps du travail. Un Moyen Âge où les hommes travaillent dans des conditions économiques et technologiques qui leur apprennent à maîtriser lentement la nature tout en approfondissant le fossé entre travail manuel et intellectuel. Un Moyen Âge où la culture évolue entre les raffinements scolastiques des universités, pépinières d'une nouvelle élite, et les rapports complexes entre la culture savante de la caste ecclésiastique et la culture populaire contre laquelle les clercs mènent une lutte multiforme.

Pour un autre moyen âge - Temps, travail et culture en Occident

Le droit du travail sort de l'une des périodes les plus sombres de sa courte histoire. L'ébranlement économique des "vingt calamiteuses", des années 1970 à la décennie 1990, et le chômage massif subséquent en avait affecté non seulement la physionomie générale mais plus en profondeur les assises telles qu'édifiées depuis la fin du 19e siècle : un progrès social relativement autonome fondé sur la permanence des relations professionnelles, la structuration du monde du travail en collectifs fortement organisés, l'unité normative garantie par le rôle-pivot de la loi et de la négociation collective de branche... Restructurations, licenciements économiques, modification du contrat de travail, flexibilité, précarité ont fait leur oeuvre profondément déstabilisatrice au point de créer le doute sur la perspective de "citoyenneté sociale" et "civile" donnée pour horizon. On n'en est plus là. Plusieurs signes suggèrent un vif regain et une restauration du droit du travail dans sa position centrale et son éminente vocation au service de la justice. Dans cet ouvrage, Jacques Le Goff dresse le tableau de sa situation actuelle à la jointure de deux siècles et selon une perspective très ouverte. Juriste spécialiste du droit du travail et de la politique sociale, historien et politique, il analyse avec minutie le dispositif normatif tout en s'attachant à rendre compte de son mode de formation, de ses enjeux et des modalités de son inscription dans la réalité sociale et économique. Qu'il s'agisse de durée du travail, des évolutions du contrat de travail, du transfert d'activité, d'hygiène et de sécurité... le texte du Code, de la Directive européenne ou de la convention collective est toujours rapporté à son environnement, véritable clef de sens et souvent foyer de résistance à son application, un environnement que Jacques Le Goff connaît bien puisqu'il fut pendant dix ans Inspecteur du travail, Une expérience qui l'a convaincu de l'importance de mobiliser les ressources de la sociologie, de l'économie, voire de la philosophie, pour accéder à l'intelligence du droit. Aussi soucieux du détail des règles et débats analysés avec soin que des grands ensembles, ce livre rendra les plus grands services non seulement aux étudiants, y compris les candidats aux concours (ENA, ENM, CAPA, Inspection du travail...), et aux enseignants du Supérieur et du Secondaire, mais aussi à tous les praticiens du droit du travail (Conseillers prud'homaux, avocats, acteurs sociaux et syndicaux, chefs d'entreprise...) et aux citoyens en quête d'intelligibilité l'un des principaux champs d'action de la vie sociale.

Droit Du Travail Et Societe. Tome 1, Les Relations Individuelles De Travail

Les intellectuels au moyen age.
 Le clerc, qui ne se confond pas avec le prêtre ou le moine, est le descendant d'une lignée originale dans l'occident urbain du moyen age : celle des intellectuels. le mot est moderne, il a l'avantage de désigner à la fois le penseur et l'enseignant, et de ne pas être équivoque. l'enquête de jacques le goff est une introduction à la sociologie historique de l'intellectuel occidental. mais elle fait aussi la part du singulier et du divers, et devient ainsi une galerie de caractères finement analysés.
 La première édition de cet ouvrage devenu classique a paru aux editions du seuil en 1957. elle reparaît aujourd'hui augmentée d'une préface et d'une longue bibliographie critique dans lesquelles jacques le goff fait droit aux travaux parus depuis la première publication, et bien souvent inspirés par elle.

Intellectuels au moyen age (les)

Depuis sa parution en 1999, ce dictionnaire "raisonné", à l'inverse d'une visée encyclopédique, s'est imposé comme un ouvrage incontournable, non seulement pour les historiens du Moyen Age et les étudiants, mais pour un grand nombre de lecteurs. Ce succès justifie cette seconde édition en format de poche, qui facilitera une diffusion encore plus large. Le lecteur y verra aussi un hommage rendu à Jacques Le Goff, codirecteur de l'ouvrage, disparu en avril 2014.

Dictionnaire raisonné de l'occident médieval

Ces textes, initialement parus dans la revue L'Histoire, retracent les différentes étapes du cheminement du grand historien du Moyen Age qu'est Jacques Le Goff. Restituant au Moyen Age sa part de lumière (la condition de la femme), mais aussi d'ombres (le refus du plaisir, les Croisades), ils en soulignent les principales inventions : la ville (avec le rôle qu'y jouèrent les ordres mendiants), ainsi que la royauté (et la figure sans cesse reprise de Saint Louis). Explorant l'imaginaire médiéval, l'auteur insiste sur la dimension du symbolique et du merveilleux qui imprègnent le monde et l'art des hommes de ce temps. Ni âge d'or, ni âge des ténèbres, ce long Moyen Age qui se prolonge jusqu'au XIXe siècle fut un beau Moyen Age, où l'Occident prit son essor.

Faire de l'histoire (Tome 3-Nouveaux objets)

Plus de livres de Jacques Le Goff

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques