Le probleme de jesus et les fondements du temoignage chretien

Le présent ouvrage propose une relecture fidèle mais exigeante de la thèse de doctorat soutenue en 1933 par Jean Guitton ; l'auteur y déploie un questionnement proprement philosophique sur la question des rapports entre temps et éternité, à travers un examen approfondi des Œuvres de Plotin et de saint Augustin. L'enjeu du propos est d'emblée ontologique et éthique : par le biais de ces deux notions, l'auteur aborde la question-même de l'être : l'être de l'homme et l'être de Dieu, le corps et l'âme, l'accident et l'essence, le vouloir et la pensée, le bien et le mal, en d'autres termes la vie morale à laquelle chacun est susceptible ou non de " se convertir ". Chacun des deux auteurs, pris comme objet, éclaire, selon sa propre perspective, cet aspect de l'être qu'est la temporalité, qu'elle soit finie ou infinie. Saint Augustin et Plotin nous livrent deux points de vue, deux conceptions de la métaphysique, et tout le mérite de l'ouvrage tient dans sa façon de faire " se réfléchir " saint Augustin et Plotin " l'un dans l'autre ", l'un avec l'autre. Car, il ne s'agit pas seulement de mettre en évidence leurs ressemblances et leurs divergences, mais bien plutôt d'établir un " parallèle croisé " de sorte à comprendre la formation et l'aboutissement de leur pensée, de leur philosophie. Jean Guitton nous offre ainsi une lecture approfondie de saint Augustin et Plotin, où se mêlent, dans une étude critique et historique, analyse et comparaison des doctrines. La structure même de l'ouvrage en témoigne, abordant de front néo-platonisme et enseignement de l'Église, afin de faire émerger une réflexion " intemporelle " sur les rapports entre le temps et l'éternité. Il met par là même en évidence les difficultés qu'il y a à définir ces notions et le fait que, en dernière instance, l'enjeu de la temporalité relève d'une conversion toute personnelle, plotinienne ou augustinienne.

Le temps et l'éternité chez Plotin et Saint Augustin

Né en 1901, Jean Guitton a l'âge du siècle, et c'est de ce siècle qu'il nous entretient ici, ce siècle dont il est le témoin capital et de cet autre qui s'annonce. Bilan et projection vers l'avenir, cette longue conversation nous permet de retrouver ce qui fait de Jean Guitton, un précurseur : l'alliance intime de l'intelligence critique la plus alerte et de la foi la plus ferme. Abordant les thèmes les plus quotidiens, toujours éclairés par la mystique chrétienne, la famille, la guerre, le règne des médias ou le travail, cet entretien offre au lecteur un large panorama des questions clés sur lesquelles se jouera notre avenir. Un panorama où se révèle le caractère unique de Jean Guitton, cette vivacité, ce sérieux mêlé d'insolence, cette façon de surgir là où on ne l'attend pas, qu'on lise ses commentaires sur le courage guerrier, le devoir de mémoire, ou l'euthanasie, ce talent de ramener ces questions qui nous semblent aujourd'hui insolubles à leurs vraies proportions et de sans cesse replacer l'événement, l'accident ou le fugace dans la grande chaîne des intentions et des finalités.

Le siècle qui s'annonce. Entretiens avec Philippe Guyard

Ce livre sur l'Académie, un Français n'aurait jamais pu l'écrire : il aurait été trop admiratif, ou trop ironique ; il n'aurait jamais su trouver le juste milieu, manquant de ce recul que donne l'espace. Il fallait un ami de la France, lointain et proche, capable de tout comprendre, et de mêler sans cesse une extrême tendresse et un certain sourire. En ce sens, M. Choucri Cardahi nous fait assister à la Comédie académique, qui est une des formes de la Comédie humaine. Feuilletez ce livre, vous y trouverez des précieux ridicules, des génies imaginaires, des misanthropes surtout : le lion, la belette, l'agneau, le renard. Mais aussi, vous y trouverez le sens constant de la grandeur, de la noblesse, de la profondeur, allié à l'intelligence, le goût de l'universel, - et cette tradition humaniste qui fait que l'on peut exposer les problèmes les plus divers et les plus difficiles, dans la langue commune, que l'on peut faire dialoguer le stratège et le poète, le politique et le religieux, l'homme de théâtre avec le philosophe, que dis-je ? que ce dialogue constant de chacun avec chacun est la loi suprême de cette société, qui n'a pas son analogue, sauf chez les morts. Et ce sont des vivants.

Regards sous la Coupole - Histoire et petite histoire de l'Académie française

L'absurde et le mystere

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Sourdine

En 1976, l'écrivain Paul Morand, alors âgé de 88 ans, disait - dans une interview radiodiffusée à FR3 le 22 août 1988 : « Le dernier bonheur, c'est la mort. » Le propos est d'une saisissante beauté mais, au regard des souffrances physiques et morales dont s'accompagne souvent l'agonie, il est permis de le juger scandaleux ou suicidaire. En fait, il ne se justifie que si l'on pense, avec Thérèse de l'Enfant Jésus : « Je ne meurs pas, j'entre dans la Vie. » Alors, les perspectives s'inversent et, dans l'attente de cette aurore à venir, la peau de chagrin de l'existence s'ouvre, se dilate, et s'agrandit au lieu de se rapetisser. Pénétré du caractère bienfaisant de telles pensées, Patrick de Ruffray, né en 1906, a jugé l'heure venue de donner son sentiment sur elles.

Le probleme de jesus et les fondements du temoignage chretien

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