Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Pages de Gabriel Audisio

" On rencontre rarement dans un seul homme autant de connaissances réunies : botaniste, dessinateur, géomètre, astronome, antiquaire, naturaliste, profond dans la connaissance des auteurs de l'Antiquité, en état de parler presque toutes les langues modernes, entendant la plupart des anciennes, il se faisait admirer par l'étendue de ses lumières et tous ceux qui se distinguaient dans chacun de ces genres le consultaient avec fruit. " Docteur Esprit Calvet (1728 -1810). Né à Nîmes en 1703, Jean-François Séguier reste aujourd'hui un quasi inconnu. Pourtant ce savant, figure marquante de la République des Lettres, a laissé une abondante correspondance à même de nous plonger dans l'Europe intellectuelle et savante du siècle des Lumières. Comment comprendre, par exemple, que 1536 visiteurs, venus de toute l'Europe se soient pressés entre 1773 et 1783 à la porte de l'érudit nîmois, " l'illustre Monsieur Séguier " ? Quel fut le champ de ses activités et de ses recherches ? Quelle place a-t-il tenu dans la société, tant au sein de sa ville natale, qu'au cœur même de l'érudition et des sciences de son temps ? C'est à ces interrogations que se propose de répondre en partie cet ouvrage.

Jean-François Séguier (1703-1784) - Un Nîmois dans l'Europe des Lumières

Antée - Suivi de plusieurs autres poèmes

Il n'y a qu une mer : la Méditerranée. 
Après cela il y a des mers, des océans, de l'eau.
Mais moi, je parle de la Mer, l'Unique, la mienne. Ou la nôtre, j'y consens. Car je suis provençal, sarde, catalan; je suis, peu m'importe, de tous les rivages de cette mer où j'ai vécu, où je vivrai, qui vivra et survivra, qui m'a mordu la peau, mis du sel aux crins, rougi les yeux, celle des poètes, des savonneries, des mangeurs de coquillages, celle qui ne connaît jamais cette honte : les marées basses, où les côtes restent seules pendant des heures, toutes nues, pleines de cheveux gras, de poux sautillants et les pieds dans la vase. Je suis de la mer qui sourit à toutes les races du monde, qui montre son beau ventre de déesse largement plissé, et qui couche avec l'univers navigateur depuis Bizerte jusqu'à Port-Bou, d'Algésiras à La Spezia.

Héliotrope

"Ce livre est né d'une occasion : l'auteur a été invité à se rendre en Tunisie, à voir, à sentir, et à dire ce qu'il aurait éprouvé, librement. 
L'occasion est une bonne chose quand elle est la goutte qui fait déborder le vase : celui de l'auteur ne demandait qu'à déborder. 
L'occasion fait aussi le larron : l'auteur a trouvé la Tunisie baignée par les eaux du souvenir où il a re-pêché tous ses poissons, subrepticement."

Jeunesse de la Médterranée (Tome 2) - Sel de la mer

"Au plus chaud de juillet, envahie de matelots permissionnaires, la gare de Toulon devient un centre d'abordage ; les wagons y ressemblent à des bateaux menacés par la flibuste ; chaque portière est un sabord où surgissent des visages exaltés par le soleil et par la délivrance."

Jeunesse de la Méditerranée (Tome 1)

Dans le cadre géographique français, ce livre propose de ressusciter la société croyante qui fut celle de notre pays du XVe au XIXe siècle. Alors, la religion imprégnait tout: l'État et ses grands corps, les administrations, les organisations professionnelles. La société, la famille, l'individu, rien ni personne n'y échappait. Dans une approche globale, à la fois synthétique et concrète, tous les aspects sont ici abordés: l'organisation de l'Église, son fonctionnement, ses relations avec le pouvoir, le monde des clercs, les pratiques et les mentalités religieuses des fidèles, les sensibilités diverses et les déviations, la Réforme et la Contre-Réforme, le passage enfin de la chrétienté à la laïcité.

Les Français d'hier, tome 2 : Des croyants, XVe-XIXe siècle

La présente édition reprend et complète la précédente depuis longtemps épuisée. L'histoire des « vaudois », souvent confondue à tort avec celle des cathares, est une véritable épopée.
Vers 1170 un riche Lyonnais, Vaudès, décide d'appliquer l'Évangile à la lettre : il abandonne ses biens, les distribue aux pauvres et se met à prêcher.Des disciples, hommes et femmes ne tardent pas à le rejoindre. Les « Pauvres de Lyon » mènent une vie mendiante et, Bible en m ains, invitent chacun à faire pénitence.Mais l'Église romaine, refusant aux laïcs le droit de prêcher, les contraint à la dispersion et à la clandestinité. Ils gagnent alors les campagnes et, pourchassés par l'Inquisition, s'étendent peu à peu en Dauphiné, Provence, Bourgogne, Alsace mais aussi en Italie, Suisse, Bohème, Brandebourg et Poméranie. Pour survivre et rester en contact, les communautés de cette diaspora mettent au point une véritable organisation secrète.Contraintes au repliement, la prédication assurée par des prêcheurs itinérants et clandestins n'est plus assurée que dans les maisons amies. Pendant des générations, les vaudois restèrent fidèles autant que possible à leur idéal évangélique.
Refusant de se dissoudre dans l'assimilation, ils continuèrent à vivre leur foi d'une manière différente puis, finalement, se rallièrent à la Réforme au XVIe siècle.
Première implantation protestante en Italie, c'est aussi le seul exemple de dissidence religieuse qui a traversé els siècles jusqu'à aube des Temps modernes.

Les Vaudois ; histoire des "pauvres de Lyon" XIIe-XVIe siècle

Le titre de ce livre indique bien qu'il s'agit là d'histoires extraordinaires. En effet, toute la première partie est fabuleuse : des contes de poètes pour adultes émerveillés. Oui, mais on trouve ensuite une série de portraits, gravés à l'acide, qui, pour être réalistes n'en sont pas moins extraordinaires ! Reste à savoir si les récits fabuleux du début ne sont pas aussi réalistes, à leur manière, que les récits réalistes de la fin sont fabuleux d'autre façon. C'est qu'en vérité, il s'agit toujours de réalités secrètes et on remarquera vite que tous les récits traitent ces trois grands problèmes de l'homme : l'amour, la fuite des jours, la mort.

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Résumé

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