Espèce de pléonasme ! (Ali et Lola #1)

La place et le statut de l'image n'ont cessé de susciter, au sein même de la tradition chrétienne, des débats parfois passionnés : depuis les interrogations des Pères de l'Eglise jusqu'aux perplexités actuelles sur la décoration des lieux de culte, en passant par la crise iconoclaste qui sévit dans l'Empire byzantin aux VIIIe - IXe siècles, et plus tard les réformes cistercienne et protestante. Pourtant, l'icône a de prestigieuses lettres de noblesse à faire valoir, comme l'a reconnu le deuxième Concile de Nicée en 787 : elle trouve son fondement théologique dans l'Incarnation du Verbe, susceptible de faire tomber l'interdit vétérotestamentaire de la représentation. C'est ce dossier historique qui se trouve ici revisité, en vue de dégager les enjeux, pour aujourd'hui, de cette figuration de l'invisible. Dans notre modernité saturée d'images (y compris virtuelles), la tradition chrétienne a-t-elle sur ce point quelque chose à nous dire ? Quatre enseignants de théologie à l'Université catholique de Lyon livrent ici l'aboutissement d'une recherche commune, sous la forme d'un séminaire interdisciplinaire tenu durant l'année universitaire 1995-1996.

Ce Que Nos Yeux Ont Vu. Richess Et Limites D'Une Theologie Chretienne De L'Image

"Il faut un commencement à tout", dit la sagesse populaire, et elle ne doute pas que les commencements existent et qu'on peut les appréhender sans peine. Pierre Gibert impose ici une évidence exactement contraire : les commencements échappent à la conscience comme à la reconstitution. Que ce soit en psychanalyse, en histoire, en physique, en littérature, en religion..., toujours les commencements sont racontés, décrits, déclarés et interprétés après coup. Et puisqu'il faut bien parler des débuts, les hommes ont inventé des moyens littéraires : " Il était une fois... ", " En ce temps-là... ", " Au commencement... " et bien d'autres " ouvertures " ; mais surtout ils ont créé des mythes et des récits " de commencement ", dont les premiers chapitres de la Bible sont, dans la culture occidentale, le texte emblématique. Ce ne sont pas des récits neutres : leur fonction idéologique, doctrinale, philosophique, biographique et autobiographique est immense. En tout cas, après ce livre, on ne pourra plus dire comme Racine dans Les Plaideurs : " Ce que je sais le mieux, c'est mon commencement " !

Pierre Gibert, exégète biblique, est l'auteur au Seuil de Bible, Mythes et Récits de commencement (1986), un livre réimprimé puis épuisé.

L'inconnue du commencement

Comment comprendre les relations complexes nouées depuis des siècles entre la Bible et l'histoire, laquelle recouvre des sens différents ? L'originalité de ce recueil de contributions consiste à envisager ces relations selon plusieurs modalités : l'histoire de la rédaction de la Bible ; l'histoire dans la Bible, dans son rapport au mythe (dans la Genèse) et à la sagesse (dans le livre de la Sagesse) ; la Bible comme histoire, où se croisent vérité historique et vérité narrative (dans le récit de la Passion selon Marc) ; enfin, la Bible dans l'histoire des hommes d'aujourd'hui, à partir de la théologie de la libération de Gustavo Gutiérrez.
Après Bible et littérature (1999), ce volume est le deuxième d'une série d'ouvrages qui examinent les rapports entre la Bible et une discipline qui ordonne le savoir, l'expression et l'action : littérature, histoire, droit, science, économie, philosophie et art. Comme le précédent recueil, il est le fruit d'un cycle de conférences bibliques organisé par les Facultés Universitaires Notre-Dame de la Paix (Namur).

Bible Et Histoire. Ecriture, Interpretation Et Action Dans Le Temps

Quand a-t-on commencé à lire les Écritures autrement qu'en passant par les commentaires allégoriques des Pères de l'Église et en ne se fiant qu'à la Vulgate, version latine établie par saint Jérôme? Comment s'est-on autorisé à poser des questions sur leur auteur (unique ou multiple?), à se tourner vers d'autres versions (grecque et hébraïque) et à les comparer, à entreprendre de nouvelles traductions, à proposer des interprétations, en bref à porter un regard «critique» sur le Livre des livres, censé transmettre la parole révélée? Pierre Gibert retrace dans ses méandres l'histoire de cette invention critique de la Bible dès ses prémisses, au temps de l'humanisme et de la Renaissance, jusqu'à l'établissement de ses principes fondamentaux, dans la seconde moitié du XVII? siècle, afin de suivre les querelles que l'exégèse continue de susciter encore aujourd'hui.

L'invention critique de la Bible ; XV-XVIII siècle

Le récit biblique de rêve - Essai de confrontation analytique

Il n'y a pas de meilleure introduction à la lecture de la Bible que de montrer comment le texte biblique s'est écrit et fixé. Cette conviction forme l'axe de cet ouvrage d'initiation réalisé par un des meilleurs exégètes et historiens actuels. Dans cette nouvelle édition entièrement refondue, Pierre Gibert présente un état actualisé de nos connaissances. Qui sont les auteurs de la Bible ? Comment les textes bibliques ont-ils été transmis et rassemblés ? Comment comprendre l'histoire des interprétations de la Bible ? Ce livre est le meilleur antidote aux idées reçues et aux nombreuses erreurs et ignorances concernant la Bible. Non la Bible n'est pas un livre unique mais une bibliothèque constituée sur plusieurs siècles. Elle ne s'est pas écrite pas en une seule fois. Elle raconte plusieurs histoires qui se distinguent de la vérité des historiens et des archéologues.

Comment la Bible fut écrite - Introduction à l'Ancien et au Nouveau Testament

Ali et Lola sont les héros d'une série de BD très originale et unique en son genre : ces deux sympathiques adolescents traquent les fautes de français et s'en amusent... Pléonasmes (il est inutile de monter en haut, puisqu'il est impossible de «monter en bas»), paronymes (ne confondez pas partiel et partial !) et autres maladresses de langage (ne dites pas « je m'excuse », mais « excusez-moi », et n'employez pas le verbe échanger comme un synonyme de discuter), tout y passe, planche après planche, aventure après mésaventure, et gag après gag !

Espèce de pléonasme ! (Ali et Lola #1)

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