Le monde imaginaire d'Octave Mirbeau

"Toute l'Italie, à demi vécue, à demi rêvée, est remontée d'un coup, comme une bouffée de parfum, à la tête de Stendhal." Roman "concertant" qui grandit par "la vertu d'un micro-climat". Julien Gracq (En lisant, en écrivant, José Corti, 1982, p. 53), à qui nous devons cette appréciation, note l'émiettement, la dispersion du récit, qui ne compromet pas le "fondu" de La Chartreuse. C'est ce que nous tentons de montrer en distinguant la ligne des faits et la ligne des faîtes.

Stendhal, La Chartreuse de Parme - Héroïsme et intimité

Thomas Mann est l'un de ceux qui, avec Nietzsche, ont oeuvré à la restauration du mythe. Sa tétralogie biblique est là pour l'attester. Latentes ou manifestes (Hermès, Perceval...), elles sont prégnantes dans La Mort à Venise ou La Montagne magique. L'auteur, spécialiste de Goethe, oppose au Prince des Ténèbres l'Enfant Echo dont le visage est si lumineux qu'il éclaire l'ensemble de l'oeuvre.

Thomas Mann et le mythe de Faust

Manifeste dans Joseph, la figure mythique est aussi prégnante dans le roman de Thomas Mann : Les Confessions du chevalier d'industrie Félix Krull, roman picaresque hermésien, c'est-à-dire que le héros, aux trente-six métiers... , reste fidèle à des valeurs auxquelles il ne renonce jamais, contrairement à des donneurs de leçons qui font profession de mépriser celui qu'ils désignent par le nom péjoratif, à les en croire, de "marginal".

Thomas Mann - Félix Krull, roman picaresque

Les grandes fresques littéraires représentant le peuple en mouvement nous offrent des illustrations saisissantes de la notion de peuple. C'est le moment de vérifier que l'imaginaire entre pour une bonne part dans le domaine du politique. Les figures du Pouvoir obligent à remonter loin dans le temps et à se poser la question de l'origine de l'Histoire, et particulièrement, le passage de la tribu à la Cité.

Imaginaire et politique

C'est la conjonction des contraires que révélait cette peinture de Hesse préférée entre toutes par l'ami hindou dont il est question dans une lettre de 1922 : "Il en prit une avec des arbres et un pont et me dit qu'il choisissait celle-là parce que, comme lui, je connaissais et aimais les arbres, que je comprenais leur langage et parce que le pont symbolisait la liaison entre l'Est et l'Ouest", à l'instar de ce "jardin nocturne" qu'évoque l'écrivain. Les romans et nouvelles d'Hermann Hesse fournissent une excellente illustration de ce retour d'Hermès au XXe siècle.

Le jardin nocturne d'Hermann Hesse

La mythocritique de Gilbert Durand met en évidence, à travers un auteur, les mythes directeurs et leurs variations significatives. La lente faillite du mythe de Prométhée, après l'écrasement sanglant de la Commune, était lourde de conséquences. Les auteurs qu'affectionne Ch.-L. Philippe, Nietzsche et Dostoïevski, disent le désenchantement provoqué par l'abandon de l'optimisme scientifique. Si, d'une part, Philippe exalte "l'homme fort", il participe cependant à la "révolution par les "humbles" qui fait une large place aux images de l'intimité, au décorativisme et à l'enjolivement, à la "raréfaction", et qui remet ainsi en question les habitudes de penser du classicisme romanesque. Les mythologies de la Décadence apparaissent comme le symptôme d'un déchirement sans lequel, pour survivre, une culture ne peut se maintenir. De ce déchirement, l'oeuvre de Philippe porte témoignage. Entre le déchaînement de Dionysos et l'assurance ébranlée de Prométhée, la quête d"'autre chose" est patente et l'oeuvre de Philippe est là aussi pour en témoigner.

Charles-Louis Philippe - Entre Nietzsche et Dostoïevski

Le premier roman de Thomas Mann, Les Buddenbrook, longtemps considéré comme un excellent exemple de roman de la décadence avec tout ce qui s'ensuit : réalisme, naturalisme... présente, en fait, l'éventail des leitmotive de l'oeuvre toute entière et permet ainsi une approche de l'imaginaire mannien.

Thomas Mann, déclin et épanouissement dans les Buddenbrook

Pourquoi une oeuvre nous émeut-elle ? Rendre le lecteur conscient de la présence de figures endormies dans son propre imaginaire, telle est l'ambition de cet ouvrage. La question du sens surgit à chaque moment de la vie : l'homme passe à travers des forêts de symboles. Le recours aux structures fondamentales de l'imaginaire permet de déceler les images par lesquelles se manifeste l'archétype. Pour ce qui concerne "Le Grand Meaulnes", l'archétype "raconté" est alors le mythe de l'Eden perdu, le Pays sans nom.

Le monde imaginaire d'Octave Mirbeau

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