Le temps du désir. Essai sur le corps et la parole

Le temps du désir.

Qu'est-ce que la prière ? est-ce un besoin qui peut être apaisé ou une demande irréductible ? qui parle en elle ? et quelle est cette parole qui ouvre à ce qui n'est pas elle et qu'elle ne pourra jamais dire ?
Réléchissant sur la prière, denis vasse y repère ces éléments majeurs de la problématique du désir que sont le signifiant, la mort, la loi.  une même structure pourrait-elle rendre compte de la problématique du désir et de celle de la foi ?
Adossée aux textes de freud, de jacques lacan et de serge leclaire, l'analyse de d.
 Vasse s'étend à notre société actuelle, en ses manifestations les plus concrètes et quotidiennes : la relation pédagogique, notre rapport à l'objet de consommation, les aliénations du travail, le croyant dans le monde d'aujourd'hui.  dans ces situations, la foi rencontre les articulations fondamentales du besoin et du désir, de l'imaginaire et du symbolique, du savoir et de la vérité.  une réflexion sur la prière et la foi, qui a fait date et continue d'intéresser un public exigeant.

Le temps du desir - essai sur le corps et la parole

La souffrance sans jouissance, ou le martyre de l'amour. therere de l'enfant-jesus (...)

L'autre du désir et le Dieu de la foi ; lire aujourd'hui Thérèse d'Avila

Denis Vasse propose ici une cure complète d'un enfant autiste qu'il a commencé à voir à l'âge de quatre et qui est reparti entièrement guéri deux ans après. Ce serait en somme « Le cas Dominique » de Françoise Dolto, mais beaucoup plus complet. En effet, Vasse reproduit dans ce livre simultanément 4 discours :
1) les paroles de l'enfant et les dialogues qu'il a avec lui à partir de ses dessins  2) ses réflexions en cours de séance ;
3) son commentaire et ses réflexions après coup ;
4) les questions qui lui ont été posées par des psychanalystes au cours de séminaires portant sur ce cas, et ses réponses.
Il s'agit en ce sens d'un document ou d'un ouvrage unique en son genre, avec une ambition de totalité. Nous avons en effet accepté de mettre la totalité des dessins de l'enfant,, non sans hésiter car le livre sera cher, mais de toutes façons, compte tenu du style de Vasse, ce n'était pas un livre « grand public » comme « le cas Dominique ». En revanche, ce devrait être un livre-événement, et, dans son domaine, ce livre remarquable n'a pas d'équivalent (sauf justement « le cas Dominique », avec les différences que j'ai dites) dans la littérature psychanalytique.

La grande menace. la psychanalyse et l'enfant

En quoi l'intervention analytique rompt-elle avec la rééducation et se sépare-t-elle de l'interprétation préfabriquée ? Comment cela permet-il d'opposer l'analyste avec Procuste, figure même du brigand normalisateur ? Ces questions avancées par Octave Mannoni ouvrent ce recueil de textes cliniques prolongés par des débats. Octave Mannoni, Joce McDougall, Denis Vasse, Laura Dethiville livrent des «histoires», histoires dans lesquelles chacun de nous est susceptible de retrouver sa propre angoisse, ses moments de solitude et de désespoir. Participent aux débats : Jean Bellemin-Noël, Léon Chertok, Monique David-Ménard, Françoise Dolto, Patrick Guyomard, Dominique Guyomard, Maud Mannoni, Octave Mannoni, Jacques Sédat, Conrad Stein, Josée Van Tran, Claude Veil.

Le divan de Procuste : Le poids des mots, le mal-entendu du sexe

La pratique de la psychanalyse apprend que la question de l'homme se pose dans un contexte de souffrance.
 C'est que la dimension de l'imaginaire familial, social, politique, religieux, n'est jamais adéquate à celle du réel que vise le désir de l'homme.  cet écart entre imaginaire et réel, l'expérience analytique l'ouvre à une altérité irréductible, oú le sujet aura à reconnaître la vérité de son identité.  si des mots ne viennent pas témoigner du désir, et par lui du discernement de la vérité, le sujet humain se noie dans la mer de ses fantasmes.
 Que, sous quelque prétexte que ce soit, la souffrance soit évitée à tout prix, et l'homme court le risque de perdre la parole.  l'évitement de la souffrance équivaut alors à un refus de vivre, voire au regret d'être né.  faute d'une parole portant la promesse qui fait vivre, le petit d'homme serait voué à une naissance suicidaire oú vie et mort se confondent dans l'horreur.  sans autre.  certes, c'est encore une souffrance qui sépare l'homme de l'image de lui-même dans laquelle, croyant s'y reconnaître, il est tenté de s'engloutir.
 Mais traversée jusqu'à la rencontre du visage de l'autre, la souffrance de la séparation d'avec le même peut devenir joie.

Le poids du reel, la souffrance

Tout ce qui fait obstacle à la vérité en nous-mêmes et qui par là l'indique est la pierre de touche de la pensée de denis vasse, proche de celles de françoise dolto et de jacques lacan.

Ici, dans cet ouvrage à plusieurs voix qui relate l'expérience du jardin couvert de lyon, un lieu d'accueil et de parole pour le tout-petit accompagné de ses parents, le lecteur petit voir s'élaborer cette réflexion dans sa confrontation avec la pratique, et comprendre sur quelles prémices elle se fonde. 
Le psychanalyste sait que les "mauvais plis" que prennent les relations entre enfants et parents se manifestent parfois dès la naissance et conditionnent inéluctablement le développement de l'enfant, comme ils orientent sa vie relationnelle, c'est-à-dire son existence tout entière.
 Intervenir avec discrétion dès le début de la vie peut permettre d'éviter les grandes souffrances futures comme les grandes "réparations" éventuelles. 
Inspiré par la maison verte de françoise dolto, le jardin couvert ouvert en 1984 à lyon reste fidèle au principe essentiel de la structure inaugurale : la référence fondamentale et vivante à la psychanalyse.  dans ce lieu d'accueil et de parole oú les liens entre parents et enfants s'offrent à l'interprétation, oú les difficultés peuvent se laisser entendre, il convient d'accueillir sans manipuler.
 Faire ainsi, c'est remettre parents et enfants dans une situation juste.  les accueillants parmi lesquels il y a toujours un ou une psychanalyste témoignent d'une disposition intérieure qui exclut le jugement, la réaction sentimentale ou moralisante.  cela, seule la structure dolto l'autorise. 
Un tel lieu entre le jardin oedipien (les bras de la mère) et les premières institutions (crèche et maternelle) devrait faire exemple et se multiplier.
 Il est pour l'enfant le passage nécessaire à la vie sociale.

Le temps du désir. Essai sur le corps et la parole

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