Pourquoi le féminin n'est-il vu, dans la philosophie, que sous l'aspect défavorable ? Pourquoi la femme n'est-elle qu'un homme diminué (paganisme), ou une diminutrice de l'homme (temps modernes) ? Françoise d'Eaubonne tente ici une explication et une réponse.

Féminin et philosophie : une allergie historique

Née à Toulouse en 1920, Françoise d'Eaubonne écrivait, à neuf ans, son premier roman, qui fut primé dans un concours institué par l'éditeur Denoël. D'abord journaliste et professeur, elle publia - en 1944 - "Le cour de Watteau"; puis - en 1947 - "Comme un vol de gerfauts", qui obtint le Prix des Lecteurs, et où s'affirmait un tempérament de romancière et de conteuse née.

Drôle de jeunesse, le quadrille des matamores

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Honoré de Balzac

L’auteure, qui est à l’initiative de la notion d’écoféminisme, ce nouveau concept opère la synthèse entre l’idée d’une double exploitation : celle de la nature par l’homme et celle de la femme par l’homme. Dans cet ouvrage initialement paru en 1978, mais d’une actualité brûlante, l’auteure remet radicalement en question la notion de croissance économique et démographique, dénonçant le capitalisme comme stade ultime du patriarcat. La surpopulation et l’épuisement des ressources illustrent l’« illimitisme » caractéristique de ce qu’elle nomme le « système mâle », et elle est l’une des premières à affirmer qu’il faut préserver ce qui reste encore de l’environnement, sous peine de mort. Dans ce combat universel, les femmes, fortes de leur longue expérience d’exploitation, ont un rôle déterminant à jouer.

Écologie et Féminisme - Révolution ou mutation ?

La vie passionnée de Verlaine

Depuis des siècles de civilisation chrétienne, l'homosexualité relève du "péché muet" on ne brûlait pas seulement les condamnés, mais les pièces du procès. Aujourd'hui encore elle est tenue pour perversion, maladie ou "bizarrerie" par les "normaux". Mais comment se fait-il que cette perversion ait été pratiquée dans tout le monde antique et même parfois honorée, érigée en règle de morale ? La biologie, l'histoire, la psychanalyse ont tenté des explications diverses. Chacune est intéressante ; aucune ne satisfait. Au prix d'un long travail qui passe de l'enquête journalistique à la documentation de l'érudit, Françoise d'Eaubonne propose une réponse originale.

Éros minoritaire

Quand en 1873 Louise Michel, déportée, arrive en Nouvelle-Calédonie où elle restera sept ans, la France a déjà réprimé quelques soulèvements mais n'a jamais conquis l'île militairement. On refoule peu à peu les Canaques sur les terres infertiles et on les contraint à abandonner leurs cultures sans compensation ni achats.Proscrits hauts en couleurs: le "marquis rouge" Rochefort, l'aventurier Olivier Pain, le vieux héros Maléziaux, Blazenq qui fait de l'alchimie, d'ancienne filles de joie et des cantinières amazones. Un Polonais, Wolowski, édifie un théâtre en plein air; El Mokrani, l'insurgé algérien, repassera plus tard les mers pour revoir Louise. Et Nathalie Lemel lui voue tant d'affection qu'on les accusera toutes deux d'homosexualité.Louise, qui correspond avec la France - le beau-père de Verlaine lui envoie quelques secours - tire une grande joie de son exil; tout l'intéresse, tout la passionne, la sauvage beauté de la nature et surtout ce peuple canaque si méprisé. Quand ils se révoltent, Louise est la seule à les soutenir, en 1878, alors que les autres Communards se liguent avec leurs geôliers pour exterminer les indigènes, cette "race inférieure". On dira Louise "plus Canaque que les Canaques".Amnistiée en 1880, elle laissera dans la désolation une foule d'indigènes qui l'accompagnent au bateau. Elle leur aura laissé son plus précieux trésor: le drapeau rouge de la Commune écrasée.

Louise Michel; la Canaque; 1873-1880

La vie sentimentale et tourmentée de l'une des plus grandes poétesses de langue allemande, Caroline von Günderode.

Les Fous du Rhin

ON A DIT que "Les Tricheurs" étaient l'image de la jeunesse française comme "La Fureur de Vivre" était l'image de la jeunesse américaine. ON A DIT que le thème de Marcel Carné était celui du refus de soi-même, du refus des autres, du refus de l'amour. ON A DIT que le sujet des "Tricheurs" était non seulement psychologique, mais aussi métaphysique et même religieux (Maurice Clavel - Combat). ON A DIT qu'il était navrant de voir des jeunes gens se livrer à la sexualité comme des grenouilles (Tribune de Lausanne). ON A DIT que ces garçons et ces filles n'avaient pas d'idéal. ON A DIT au contraire que c'est l'idéal qui les a menés jusqu'au bout, malgré eux. ON A DIT... Sur l'écran noir de notre mémoire, le petit visage fermé de Pascale Petit, tricheuse jusqu'à la mort, le faciès inquiétant de Laurent Terzieff, prince noir des truqueurs. ON A DIT "Les Tricheurs :.... un aspect essentiel de notre temps, dans la Babylone occidentale..."

Féminin et philosophie : une allergie historique

Résumé

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