Ecoles Et Enseignement Dans Le Haut Moyen-Age : Fin Du 5e Siecle-Milieu Du 11e Siecle

Education et culture dans l'occident barbare.
 Faisant suite à l'histoire de l'éducation dans l'antiquité de henri marrou, ce livre présente les transformations de la culture éducative pendant les siècles qui séparent la fin de l'empire d'occident et les débuts de la puissance carolingienne (fin du vème siècle - milieu du viiième siècle).  cette période, qui commence à être mieux connue des historiens, a vu s'effondrer les cadres culturels et le système d'éducation de l'antiquité  et se constituer peu à peu les bases de la culture médiévale.

En parlant de l' " occident barbare ", il ne faut pas donner à ces mots un sens péjoratif mais considérer l'europe occidentale dominée par des rois étrangers à la culture romaine.  comment ces germains et ces celtes vont-ils accepter l'héritage antique ? comment a disparu la culture littéraire des laïcs ? l'école des clercs et des moines a-t-elle reçu ou non les programmes de l'école romaine ? quelles sont les méthodes de la pédagogie ecclésiastique ? autant de questions qu'il fallait poser et auxquelles l'auteur apporte une réponse, en surmontant les obstacles d'une documentation rare et dispersée.

Education et culture dans l'occident barbare (vie-viiie siecle)

Depuis l'époque romantique on a parlé des " terreurs de l'an mille " et des croyances en la fin du monde. Quelques historiens évoquent encore l'atmosphère d'angoisse dans laquelle vivait alors la chrétienté et d'autres disent que l'an mille marque un tournant, une " mutation ", dans l'histoire de l'Occident. Ce livre veut montrer au contraire que la fin du Xe siècle et le début du suivant correspondent à une période de stabilité et de prospérité. En relisant les textes, on voit que grande est l'activité économique, que les routes terrestres et maritimes sont fréquentées par les marchands, des pèlerins, des lettrés en quête de nouveaux savoirs. En admirant les miniatures des manuscrits de Germanie, d'Espagne, d'Angleterre, mais aussi les ivoires et les pièces d'orfèvrerie, on constate l'essor artistique. En l'an mille, deux hommes éminents dirigent l'Europe : un jeune empereur, Otton III, et un pape, le plus grand savant de son temps, Gerbert-Sylvestre II. Empereur et pape s'entendent, fait exceptionnel au Moyen Age, pour faire de Rome leur capitale et également pour accueillir dans la chrétienté les nouvelles églises de Pologne et de Hongrie. Il faut définitivement écarter les " terreurs de l'an mille " pour laisser place à ses grandeurs.

Les Grandeurs de l'an mille

Voici plus de neuf siècles, naissait près de Dijon celui qui devait devenir saint Bernard (1090-1153). Aristocrate bourguignon, moine cistercien, puis abbé de Clairvaux, il domine son temps par sa personnalité attachante et paradoxale. Ce moine qui a choisi au départ la solitude est un homme d'action qui passe sa vie à réformer la chrétienté en prêchant le retour aux valeurs traditionnelles. Chantre de l'humilité, Bernard est un homme impérieux et passionné qui veut convertir à la vie évangélique pape, évêques, clercs, moines, rois, chevaliers. « Dernier Père de l'Église », il a réussi, malgré une activité débordante, à laisser une oeuvre considérable.Pierre Riché est professeur émérite d'histoire médiévale à l'université de Paris-X-Nanterre.

Petite vie de Saint Bernard

L'histoire de la Bible est comme celle d'un long fleuve qui parcourt le temps et irrigue les champs de l'Occident. Au Moyen Age plus que jamais. Les auteurs de ce livre ont voulu montrer quelle était réellement cette Bible, comment on l'a reçue, comprise, quelle a été son influence sur l'enseignement, les institutions, l'art et les mentalités. A ce projet ambitieux, frôlant la démesure, il fallait une idée-clef qui façonne l'unité de l'ouvrage. On voit donc comment les hommes du Moyen Age sont peu à peu passés de l'âge de la Loi à celui de la Bonne Nouvelle, de la rumination aristocratique de la Bible chez les moines à l'imitation populaire des gestes du Christ.

Le Moyen Age et la Bible

"Nous sommes comme des nains sur des épaules de géants" : cette formule célèbre est due à Bernard de Chartres, au XIIe siècle, qui décrivait ainsi la situation des clercs de son époque. Ecrasés par le poids de l'héritage des Anciens, tous leurs efforts tendaient à reconstituer et à le maîtriser. Ecrite par deux spécialistes éminents, cette histoire des maîtres et élèves dans l'Occident médiéval montre comment succède au temps des écoles monastiques et cathédrales (VIe-XIIe siècle), qui permit la plus brillante des renaissances médiévales, celui des universités (XIIe-XVe siècle), marqué par la fixation d'un cadre institutionnel nouveau et l'élargissement des enseignements et des publics.
Ce livre nous plonge dans la vie quotidienne de ces gens de savoir, décrivant les contraintes qui pesaient sur eux et rappelant quelles aspirations guidaient leur travail. Etudiants et maîtres partageaient les mêmes exigences de haute spiritualité et la même insatiable curiosité.

Maîtres et élèves au Moyen Age

De l'Antiquité tardive au haut Moyen Age, la naissance de l'Europe médiévale.

L'europe barbare de 476 a 774

Danièle Alexandre-Bidon et Pierre Riché nous invitent à découvrir l'univers des enfants du Moyen-Age, loin des idées reçues que nous en avons. De la naissance à l'apprentissage de la lecture et de l'écriture, en passant par les plaisirs du jeu, la vie en famille, le travail, sans oublier la dureté de la vie, comment vivaient, entre l'an mil et le XVe siècle, Guillaume, Lancelin, Jeannette ou Emeline ? Voilà un sujet passionnant à découvrir à travers une iconographie exceptionnelle : les superbes images des manuscrits enluminés.

Au Moyen Age

Comment décrire le passage de l'éducation antique à l'éducation médiévale ? Comment lire le quotidien des maîtres et des étudiants, le fonctionnement des facultés, la conservation et la transmission du savoir dans les abbayes ? Quelle fut l'empreinte laissée en Occident par le philosophe et mathématicien Gerbert d'Aurillac, qui introduit dans les écoles chiffres arabes et tables d'opération ? Et par Abélard, dialecticien et théologien, inventeur de la scolastique et du conceptualisme ? Enseignement de la grammaire, de la rhétorique, de l'astronomie, du chant, de la musique... Cette plongée au coeur des mentalités médiévales fait revivre avec bonheur le monde enfoui d'une culture qui a façonné notre relation au savoir, à l'universel, au divin et à l'infini.

Ecoles Et Enseignement Dans Le Haut Moyen-Age : Fin Du 5e Siecle-Milieu Du 11e Siecle

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