Vaincre la mort et vivre une vie meilleure

L'enseignement de l'actuel dalaï-lama sur l'un des textes majeurs du bouddhisme, rédigé au XVIe siècle. Il définit les principes fondamentaux de la religion et fait le lien entre tradition et modernité.

La voie de la lumière

Victor Chan a rencontré le dalaï-lama en 1972. Il est devenu un de ses disciples et collaborateurs le plus éminent. Écrit avec lui, cet ouvrage personnel et intime fait le récit bouleversant des rencontres grâce auxquelles le sage tibétain affina sa doctrine de la compassion et précisa sa pensée.
 
Au contact de Robert Moore, un homme devenu aveugle après s'être fait agressé pendant le conflit en Irlande du Nord, d'enfants malades ou d'anciens prisonniers, ces entretiens aident à comprendre ce qu'est, au quotidien, la compassion. Chaque dialogue donne lieu à un développement précis sur les engagements et les croyances du dalaï-lama et offre une vision du monde et des hommes humaniste et exigeante.
 Enrichi des photographies originales et emblématiques, cet ouvrage décrypte avec sérieux et profondeur la personnalité du dalaï-lama, relate des événements particulièrement touchants de son parcours, montre sa réaction face aux soubresauts de l'histoire et révèle sa foi inébranlable en l'homme.

Eloge de la compassion - DALAI-LAMA

Dans la tradition tibétaine, les conseils que donnaient les grands maîtres à ceux qui venaient les consulter étaient souvent rassemblés sous forme de livres intitulés « Conseils du coeur ». Le Dalaï-Lama a voulu reprendre cette coutume et offre ici une série de conseils simples, destinés à accompagner chacun tout au long de sa vie, quelles que soient ses croyances et sa tradition religieuse.
À ceux qui sont prisonniers d'une passion amoureuse, à ceux qui souffrent de solitude, à ceux qui ne s'aiment pas... Avec compassion mais sans complaisance, celui que les Tibétains nomment Kundun - la Présence - s'adresse à chaque homme et à chaque femme, selon son âge, son état d'esprit, sa situation personnelle et son rôle dans la société.
Le Dalaï-Lama nous apprend à adopter un regard ouvert sur le monde et sur nous-mêmes afin de tirer le meilleur parti de notre existence et d'atteindre la paix intérieure. Il indique la voie de l'amour, qui donne son véritable sens à la vie.

Conseils du coeur

Face à l'oppression et à la discrimination que subit son peuple, Gandhi revendique l'action non violente. C'est cette idée qui est au coeur du discours qu'il tient devant ses juges lors de son procès, le 19 mars 1922. Héros du nationalisme indien, il devient un modèle politique et moral tant en Inde qu'en Occident. Nombreux sont ceux qui, à sa suite, s'inscriront dans cette revendication de la non violence. C'est le cas du Dalaï Lama, lors de son discours de réception du prix Nobel de la paix en 1989, qui s'élève contre l'occupation militaire chinoise au Tibet.

Le mal ne se maintient que par la violence" ; "la vérité est la seule arme dont nous disposons

Fascinant, lointain, mythique, le tibet entre dans l'actualité dans les années 50, lorsque commence avec l'invasion chinoise un véritable génocide humain et culturel.
Chef temporel et spirituel de ce pays, exilé en inde où il continue d'oeuvrer en faveur des siens et de la non-violence, le dalaï-lama, prix nobel de la paix 1989, relate ici son enfance an sein d'une civilisation à jamais révolue, puis le combat de tout un peuple pour son identité et sa liberté.
Au fil de ce bouleversant témoignage historique, il nous livre ses réflexions sur le bouddhisme et le communisme, le malaise de l'occident, la question de l'environnement qui est au coeur de sa philosophie.
 Et surtout son message essentiel : une formidable confiance dans l'humanité et la paix.
" sa vie se lit comme un roman d'aventures et se confond avec celle du tibet contemporain. " patrice de beer, le monde.

Au loin la liberté

Durant l'automne 1993, Sa Sainteté le Dalaï-Lama a effectué le plus long de ses séjours en France. L'extraordinaire succès de ses conférences, rassemblées ici avec les débats qui les accompagnèrent, reflète bien l'intérêt grandissant des français pour ce personnage au charisme hors du commun.
Qu'il s'exprime comme moine bouddhiste, comme chef d'Etat en exil d'un pays envahi, comme défenseur infatigable des Droits de l'Homme ou comme chercheur humaniste dialoguant avec les scientifiques, Tenzin Gyatso, en homme véritablement " au-delà des dogmes ", ne se départit jamais d'une ouverture d'esprit fondée sur le respect de l'autre et la spiritualité. Ainsi peut-il répondre en toute liberté et avec une rare hauteur de vue aux mutiples questions de ses interlocuteurs français, portant aussi bien sur l'usage du préservatif dans le cadre de la lutte contre le sida, que sur la bioéthique, l'homosexualité, la surpopulation, l'intégrisme religieux ou l'objectivité de l'investigation scientifique. Plutôt que de ressasser une ligne de conduite figée et à jamais inébranlable, ce maître spirituel préfère toujours prendre conseil auprès des spécialistes, analyser avec eux les différentes données, pour proposer la conclusion la plus humaine possible.
Bien qu'ancrée dans la tradition bouddhiste, sa parole nous concerne tous, en appelant chacun à prendre sa part de " responsabilité universelle ".

Au-delà des dogmes

Au terme de son voyage en France à l'automne 1993 - dont les conférences font l'objet de Au-delà des dogmes-, Sa Sainteté le XIVe Dalaï-Lama donna une semaine d'enseignement au centre Vajra Yogini, dans le Tarn. Ce séminaire, retranscrit ici, portait sur le Bodhicharyavatara, poème du maître indien Shantidéva (VIIe siècle). Le Dalaï-Lama en avait déjà commenté les huit premiers chapitres au cours d'un précédent séjour en Dordogne (Comme un éclair déchire la nuit). II s'attache ici à introduire ses auditeurs dans les arcanes du neuvième chapitre de cette "Marche vers l'Eveil", qui traite de la perfection de la sagesse. Répondant aux arguments avancés non seulement par les non-bouddhistes, mais aussi par les autres écoles philosophiques bouddhiques, il exprime la vision des tenants de la "Voie du Milieu" sur la nature ultime des phénomènes. L'enseignement du Dalaï-Lama sur cette question cruciale, issu d'une tradition ancestrale, est aussi structuré que la philosophie occidentale la plus élevée, et nous conduit à la quintessence même du bouddhisme : la vacuité.

Tant que durera l'espace

Le Bouddha exprima les Quatre Nobles Vérités à Sarnath, juste après son Éveil. Toutes les traditions bouddhistes s'enracinent dans cette première énonciation de l'enseignement (dharma) du Bouddha, qui portent sur la réalité de la souffrance, son origine, la possibilité pour tout homme d'en guérir, et les moyens pratiques d'accéder à cette thérapie de l'âme, du corps et de l'esprit. Avec érudition et profondeur, le Dalaï-Lama revisite ces vérités fondamentales du bouddhisme pour en montrer la valeur universelle. Son commentaire, à la fois traditionnel et audacieux, rationnel et mystique, toujours centré sur l'expérience, nous fait comprendre pourquoi la paix de l'esprit est la condition nécessaire du bonheur.

Vaincre la mort et vivre une vie meilleure

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