Le banquet

Excerpt from OEuvres Completes, Vol. 4: Ire Partie, Phedon I. Les membres d'un groupe philosophique, reunis autour d'un directeur, et que le groupe soit ou non constitue regulierement en ecole, sont des associes et des confreres. C'est pourquoi le mot etai 90; m'a paru devoir etre rendu par camarade, plutot que par ami. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Œuvres Complètes, Vol. 4: Ire Partie, Phédon

Platon: Oeuvres complètes

Awaiting his trial on charges of impiety and heresy, Socrates encounters Euthyphro, a self-proclaimed authority on matters of piety and the will of the gods. Socrates, desiring instruction in these matters, converses with Euthyphro, but as usual, the man who professes to know nothing fares better than the man who claims to be an expert. One of Plato’s well-known Socratic Dialogues, Euthyphro probes the nature of piety, and notably poses the so-called Euthyphro Dilemma: Do the gods love a thing because it is holy, or is a thing holy because it is loved by the gods?

Euthyphron

Oeuvres complètes

S'il n'arrive pas, dit Socrate dans la Republique, que pouvoir politique et philosophie en viennent a coincider, il n'y aura pas de terme aux maux des cites et a ceux du genre humain. Pourquoi alors se mettre a la recherche du politique plutot qu'a celle du philosophe? Sans doute parce que, dans la Republique, une question restait en suspens: comment doit-il gouverner, ce philosophe? En fonction d'un savoir, mais qui soit politique et permette d'agir sur des realites en devenir. Agir, ce n'est pas reagir, c'est avoir la maitrise du temps et faire preuve d'une juste mesure qui n'est pas un juste milieu. Distinguee de l'art sophistique qui en a toujours usurpe le nom, la politique se trouve ainsi affranchie de la visee imperialiste de l'argent et du commerce, de la competence administrative et de la theologie traditionnelle. Voila qui donne a ce Dialogue une singuliere actualite. Mais encore faut-il faire coexister des hommes qui ne sont pas naturellement faits pour vivre ensemble. La politique n'est pas seulement depourvue de fondement naturel, elle n'a pas de fondement anthropologique: ce n'est donc pas un art a theoriser, c'est un art a inventer. L'Etranger d'Elee y reussit, sans pourtant nous dire ce qu'un politique doit etre. Quant a Socrate, apres le prologue, il ecoute et se tait. Que veut nous faire entendre ce silence, sinon que quelque chose manque?

Le banquet

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