"L'Eglise Catholique considère dans l'espérance l'engagement œcuménique comme un impératif de la conscience chrétienne éclairée par la foi et guidée par la charité." L'encyclique présente donc l'engagement oecuménique de l'Eglise Catholique, les fruits du dialogue et ce qu'il faut faire pour hâter l'unité des chrétiens.

Lettre encyclique "Ut unum sint" du Saint-Père Jean-Paul II sur l'engagement oecuménique

Dieu, Père miséricordieux, qui as révélé Ton amour dans ton Fils Jésus-Christ, et l'as répandu sur nous dans l'Esprit Saint Consolateur, nous Te confions aujourd'hui le destin du monde et de chaque homme. Penche-toi sur nos péchés, guéris notre faiblesse, vaincs tout mal, fais que tous les habitants de la terre fassent l'expérience de ta miséricorde, afin qu'en Toi, Dieu Un et Trine, ils trouvent toujours la source de l'espérance. 
Père éternel, par la douloureuse Passion et la Résurrection de ton Fils, accorde-nous ta miséricorde, ainsi qu'au monde entier ! Amen
Jean Paul II, Prière à la Divine Miséricorde. Extraite de l'homélie du 17 août 2002 pour la cérémonie de dédicace du sanctuaire de la Divine Miséricorde à Krakow

Jean Paul Ii En Pologne. 16-19 Aout 2002, 98eme Voyage Apostolique

"Europe, retrouve-toi toi même. Sois toi-même. Découvre tes origines. Avive tes racines. Au cours des siècles, tu as reçu le trésor de la foi chrétienne. Il fonde ta vie sociale sur les principes tirés de l'Evangile et on en voit les traces dans l'art, la littérature, la pensée et la culture de tes nations. Mais cet héritage n'appartient pas seulement au passé ; c'est un projet pour l'avenir, à transmettre aux générations futures, car il est la matrice de la vie des personnes et des peuples qui ont forgés ensemble le continent européen. Ne crains pas ! L'Evangile n'est pas contre toi, il est en ta faveur. Cela est confirmé par la contestation que l'inspiration chrétienne peut transformer l'ensemble des composantes politiques, culturelles et économiques en une convivialité où tous les européens se sentent chez eux et forment une famille de nations dont d'autres régions du monde peuvent s'inspirer de manière fructueuse".

Eglise en Europe

C'est un pèlerinage très émouvant que Jean-Paul II entreprit en Terre Sainte pour le jubilé de l'an 2000. Il portait des germes de paix historique car le Pape a rencontré les belligérants du conflit israëlo-palestinien et a prié avec eux pour la paix. Il a demandé pardon au nom de l'Eglise pour des fautes commises par certains de ses membres envers nos rands frères dans la foi. C'est en marchant sur les pas du Christ que le Saint-Père a semé des fleurs de paix dans cette Terre ensanglantée.

Jean-Paul II en Terre Sainte - Pèlerinage Jubilaire 20 au 26 mars 2000

Une invitation pressante à contempler l'Eucharistie, mystère central de la foi et de la vie chrétienne. "J'entends, dit le pape, remettre à chaque croyant une réflexion sur le Sacrifice eucharistique, qui renferme tout le bien spirituel de l'Eglise".

L'Eglise Vit De L'Eucharistie. Lettre Encyclique Ecclesia De Eucharistia, Avec Table Analytique

Jean-Paul II est un des grands penseurs chrétiens de notre temps en matière d'écologie. Entendons par là que s'il n'a rien proposé bien sûr d'original du point de vue scientifique, il a développé une théologie et une spiritualité du salut de la création à la fois profondément traditionnelle et novatrice. Sa réflexion n'a cessé de se nourrir d'une connaissance exacte et précise des multiples problèmes posés par la crise mondiale de l'environnement. Mais ce fut pour offrir inlassablement des éléments de réponse moraux et religieux directement inspirés de l'Ancien et du Nouveau Testament. "  A la lecture du recueil de Jean Bastaire, j'ai découvert avec joie que de l'ensemble des discours et encycliques de Jean-Paul II se dégage un corps de doctrine organisé et une pensée cohérente et stimulante sur l'amour de la création, une approche des thèmes de l'écologie vraiment enracinée dans la révélation chrétienne. C'est une des missions de la théologie aujourd'hui de chercher comment tout "l'environnement" de l'homme est associé au mystère et à la victoire de cet Amour éternel du Père. " Préface du Cardinal Philippe Barbarin

Les gémissements de la création - Vingt textes sur l'écologie

Qu'on l'admire ou non, on s'accorde souvent à dire que Jean-Paul II est un géant de l'histoire qui a fortement contribué à transformer le monde à l'aube du troisième millénaire. Paradoxalement, la pensée de Karol Wojtyla est encore méconnue. On ignore souvent l'existence de très nombreux écrits antérieurs à son pontificat. Quant à ceux qui sont connus, beaucoup demeurent inaccessibles, notamment en langue française. Personne et Acte, la traduction française de Osoba i Czyn, avait été publiée en 1983. Depuis de très nombreuses années, elle était quasiment introuvable et le lecteur francophone n'avait pas facilement accès à ce texte fondamental pour comprendre Karol Wojtyla et son oeuvre de mystique, poète, acteur, dramaturge, théologien, philosophe et avant tout pasteur. Le principal ouvrage philosophique du futur Jean-Paul II est ici enfin réédité dans une traduction légèrement révisée en notes.
Bien qu'en partie rédigé durant les sessions du Concile Vatican II, cet essai s'adresse tant au croyant qu'à l'incroyant. S'enracinant dans la plus simple expérience de l'homme, la phénoménologie wojtylienne, très inspirée de celle de Max Scheler, se développe dans un mouvement qui peut suggérer la mystique de Jean de la Croix. Elle redécouvre ainsi les pensées traditionnelles d'Aristote et de Thomas d'Aquin qui s'en trouvent magnifiées. L'éclectisme de l'ouvrage peut surprendre, mais la perception de la personne qui en découle s'avère d'une étonnante profondeur. Les conséquences, y compris politiques, d'une telle compréhension sont une bonne nouvelle pour le monde de ce temps. Karol Wojtyla explique que Personne et Acte n'est pourtant rien de plus qu'une étude inachevée de la personne dans l'acte qui la révèle, rien de plus qu'un « chemin » de vérité et de liberté « vers l'être humain ». Au terme du dernier chapitre, l'itinéraire qui reste à parcourir se dessine dans la conscience de « l'homme-personne » sous forme de commandement : « Tu aimeras ». Personne et Acte n'est en fait rien de moins qu'un hymne à l'amour et, selon les termes même de son auteur, « une sorte de récapitulation du mystère inviolable de la personne ».

Personne et acte

"L'amour ne s'apprend pas, et pourtant il n'existe rien au monde qu'un jeune ait autant besoin d'apprendre ! Quand j'étais jeune prêtre, j'ai appris à aimer l'amour humain. C'est l'un des thèmes sur lesquels j'ai axé tout mon sacerdoce, mon ministère dans la prédication, au confessionnal et à travers ce que j'écrivais. Si l'on aime vraiment l'amour humain, on ressent le besoin urgent de s'engager de toutes ses forces en faveur du grand amour. Nous étions alors dans la période d'après-guerre, et la controverse avec le marxisme battait son plein. Pour moi, la priorité devenait ces jeunes qui frappaient à ma porte. Ils ne venaient pas seulement avec des questions sur l'existence de Dieu, car ils me demandaient surtout comment ils devaient vivre, c'est-à-dire comment ils pouvaient affronter les défis de l'amour et du mariage, les problèmes liés à la vie professionnelle. Les questions posées par ces jeunes, durant la période qui a suivi l'occupation allemande, se sont incrustées dans ma mémoire ; ce sont leurs interrogations, leurs doutes qui m'ont, d'une certaine manière, fait découvrir le chemin à suivre. A partir de l'expérience de ces rencontres, de mon intérêt pour les problèmes de leur vie, j'ai rédigé une étude dont j'ai synthétisé la teneur dans le titre : Amour et responsabilité". Jean-Paul II

Amour et responsabilité - Etude de morale sexuelle

" La vérité profonde sur Dieu et sur le salut des hommes, que cette Révélation manifeste, resplendit pour nous dans le Christ, qui est à la fois le médiateur et la plénitude de la Révélation tout entière " (Dei Verbum, n°2). On ne peut trouver meilleure présentation de cette année de catéchèse proposée chaque mercredi par le pape Jean-Paul II. Pour lui, parler de Jésus-Christ c'est retrouver le coeur du mystère de Dieu, dans son amour " pour tous les hommes et pour notre salut " ; il souligne : " C'est le mystère du plan du salut, que Dieu a conçu de toute éternité dans l'intimité de la vie trinitaire, dans laquelle il a contemplé, aimé, voulu, créé et recréé les choses du ciel et de la terre, les liant à l'incarnation et donc au Christ. " Le moins que l'on puisse dire c'est que Jean-Paul II donne à la foi de l'Église un dynamisme théologal. Sa catéchèse puise dans la tradition vivante, à la fois scripturaire et conciliaire, un message pour l'homme, cet homme sauvé par amour et nostalgique de la plénitude de Dieu : celle " qui se réalisera quand, par la puissance de l'Esprit-Saint, le dessein divin sera accompli dans l'histoire ".

Lettre encyclique "Ut unum sint" du Saint-Père Jean-Paul II sur l'engagement oecuménique

Résumé

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