La Vie de Muhammad T.2: La Predication Prophetique a la Mecque

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Publié par Fayard, le 16 janvier 2008

504 pages

Résumé

La Predication de Muhammad a La Mecque" nous avons choisi ce titre dans le souci de souligner l'historicite de la Predication, saisie dans le milieu, l'environnement immediat et le monde qui l'ont vu naitre.Cet ouvrage est le deuxieme tome d'une trilogie sur La vie de Muhammad*. Il traite de l'itineraire muhammadien a La Mecque depuis sa naissance jusqu'a l'Hegire (l'Emigration); c'est-a-dire de ce que Ibn Ishaq a appele le "mab'ath" - qu'on peut rendre par la levee prophetique -, terme precis qui tranche avec le contenu des ouvrages de "Maghazi" (campagnes, guerres prophetiques).La notion d'itineraire depasse la seule biographie, meme entendue au sens large, pour englober l'ambiance locale ainsi que l'arriere-plan mondial dans lesquels la Prophetie est apparue. Le plus important demeurant, a nos yeux, la Predication en elle-meme, son evolution plus ou moins heurtee tout au long de cette periode mecquoise et la pensee qu'elle a colportee et telle qu'elle transparait principalement a travers le "Qur'an."En effet, ce travail est different du premier tome qui etait avant tout une recherche sur l'essence de la Revelation et de la Prophetie, a mi-parcours entre l'approche philosophique -theologique et metaphysique - et l'histoire. Notre souci etait de developper sur la question le point de vue d'un penseur musulman d'aujourd'hui.Ce deuxieme volet propose un changement de cap. Il s'agit de s'en tenir a l'angle de vue strictement historien sur un sujet extremement sensible puisqu'il touche a la croyance et au surnaturel. Or, l'histoire est une science positive, terrestre, qui a pour objet l'action passee des hommes et des societes humaines. Comme telle, elle se deprend deliberement de toute foi et de toute croyance.Notre demarche se veut precisement a mille lieues de toute ideologie. Loin de nous l'idee de demolir l'islam jusque dans ses fondations ni a l'inverse d'illustrer ses signifiances premieres. Ni a charge, ni a decharge, notre propos n'est pas de plaider la cause du Prophete contre un orientalisme injuste a son endroit ou une opinion occidentale conditionnee par une tradition seculaire d'hostilite au Prophete de l'islam.