Un livre d'actualité qui cherche à apprécier la théologie à sa juste valeur, dans un contexte beaucoup plus large que celui de la référence superficielle aux droits de la liberté de recherche.

Eglise et théologie

Regarder le christ

Vivre sa foi meditations

Laquelle de ces deux définitions de l'Église est-elle la plus juste : "le corps du Christ" que l'encyclique de Pie XII Mystici corporis mettait au premier plan en 1943, ou "le peuple de Dieu", expression que Manes Dominikus Koster employait dans ses travaux en 1940 ? Le théologien Munichois Gottlieb Söhngen penche pour la deuxième définition mais souhaite approfondir cela en étudiant la théologie des Pères sur le sujet. Parmi les jeunes théologiens allemand de l'époque, Joseph Ratzinger, alors âgé de 23 ans, s'empare du sujet. Cet ouvrage est le fruit de cette réflexion nourrie auprès de saint Augustin, Origène ou saint Cyprien.
On y retrouve la clarté et la justesse de ton de celui qui deviendra par la suite le pape Benoît XVI et le grand théologien que nous connaissons.

Cet ouvrage est la traduction de la thèse de Joseph Ratzinger (futur pape Benoît XVI), soutenue en 1951 à la Faculté de Théologie de l'Université Ludwig Maximilian de Munich avec la mention summa cum laude et publiée en 1954 en allemagne.

Le peuple et la maison de Dieu dans la doctrine écclésiale de saint Augustin

Ce livre est la publication de plusieurs textes inédits en français du cardinal Ratzinger. Ces quatre textes ont en commun de s'appuyer largement sur les Pères de l'Eglise et notamment sur saint Augustin, dont la figure constitue en quelque sorte le trait d'union de ce recueil.

- Le Dieu de la foi et le Dieu des philosophes.
- Le chemin de la connaissance religieuse chez saint Augustin.
- L'Eglise dans la piété de saint Augustin.
- Observations sur le concept d'Eglise de Tyconius dans le „Liber regularum«.

" La connaissance que Dieu est un Dieu qui se lie à l'homme et au monde, qui oeuvre au sein de l'histoire, ou sur un plan plus profond, la connaissance que Dieu est une personne, un Je qui sors à la rencontre du Tu, cette connaissance exige sans doute un nouvel examen approfondi des déclarations philosophiques et une réélaboration telle qu'elle n'a pas encore été suffisamment entreprise. Dans cette tâche d'une nouvelle et plus grande appropriation du concept de Dieu, la théologie catholique et la théologie protestante, venant de versants différents, pourraient prochainement se rencontrer. En tous les cas, travailler à une telle tâche signifierait théo-logie en un sens éminent et serait aussi une extension de ce que Richard de Saint-Victor, suivant Augustin et les Psaumes, reconnaissait comme la mission propre de la théologie, le « quaerite faciem eius semper » - « cherchez toujours sa face » « jusqu'à ce qu'Il vienne » et qu'il soit Lui-même la réponse à toute question "

Le Dieu de la foi et le dieu des philosophes

Ma vie, souvenirs 1927-1977

La mort et l'au-dela

La majorité des catholiques sont timides dans leur exploration de la théologie qu'ils croient réservée aux seuls initiés.
Rassemblant les articles du Cardinal Ratzinger parus dans l'édition française de la revue Communio de 1976 à 1985 et consacrés à des questions diverses de théologie, ce petit livre montre que Benoît XVI, bien avant d'être pape, a toujours eu l'extraordinaire talent pédagogique de mettre la théologie à la portée du plus grand nombre. " Qu'est-ce que la théologie ? " le titre du premier article invite à ouvrir le livre comme une initiation pour ceux qui veulent oeuvrer avec bonne volonté à une meilleure compréhension de la religion catholique.
" La théologie sacrée s'appuie sur la parole de Dieu écrite, inséparablement de la sainte Tradition, comme sur un fondement permanent : en elle aussi, elle se fortifie, s'affermit et se rajeunit toujours ". Constitution dogmatique Dei Verbum sur la Révélation divine, n°24.

Eglise et théologie

Résumé

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