Secrecy

L'une des premières pièces du théâtre français, qui illustre la parabole de l'enfant prodigue. Elle date du premier quart du XIIIe siècle. Le texte destiné à la représentation a été remanié en fabliau susceptible d'être récité par un seul jongleur.

Courtois d'Arras, l'enfant prodigue

Les quatre textes de ce volume appartiennent au courant "romanesque poétique" des troubadours du 13e siècle.

Nouvelles occitanes du moyen âge

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Le XXIe siècle verra-t-il un apogée ou un déclin de la science ?
Les avancées scientifiques ne cessent pas, chaque jour apporte sa moisson de découvertes et renouvelle notre image du monde.
Pourtant, des mouvements ne cessent d'attaquer ce bel optimisme. Ces nébuleuses sont de nature religieuse, qu'elles se revendiquent ou non comme telle, et se construisent autour de rêves collectifs antinomiques du désir de progrès.
Il est plus que temps de faire le point sur notre savoir, nos ignorances, nos choix existentiels et les mythes qui attisent notre désir collectif.
Louis Pauwels et Jacques Bergier avaient ressenti ce même besoin au début des années 1960, alors que tout semblait exalter le progrès. Cela s'appela Le Matin des magiciens.
La critique du « réalisme fantastique » est achevée mais le paysage s'est modifié. À notre tour, il nous faut aborder ce qui se lève, ombres et lumières mêlées, au risque d'en être éblouis.

Les forges alchimiques du nouveau siècle ; le nouveau matin des magiciens

Le carnet que tu tiens entre les mains est une invitation à garder en mémoire des événements marquants de ton cheminement de foi. La foi, c'est un peu comme l'amitié que tu portes à quelqu'un : elle nourrira ta vie et portera des fruits dans la mesure où tu lui donneras du temps. Les amitiés traversent toutes sortes d'étapes et se transforment avec le temps; il en va de même avec la foi. Ce carnet est donc, en quelque sorte, un journal de bord de ton amitié avec Dieu.

A la suite de Jésus Christ - Carnet de vie chrétienne

Jean-Jacques Rullier - Oeuvre incomplète, [exposition, Paris , Galerie d'art graphique, Musée national d'art moderne-Centre de création industrielle, Centre Georges Pompidou, 18 juin-4 août 199

L'Etat par la reconnaissance de l'existence de situations différentes sur le territoire national quant aux perspectives de développement, a rompu avec le centralisme jacobin. Il a incité les échelons locaux à trouver eux-mêmes les territoires pertinents de leur développement. Le jardin administratif qui était " tracé à la française " est désormais en pleine recomposition par le foisonnement des initiatives. Une nouvelle logique territoriale est en train de se bâtir aussi bien au niveau institutionnel que financier. La loi " Voynet " du 25 juin 1999 a pour objectif de mieux organiser le territoire autour des communautés géographiques que l'histoire et la géographie ont façonné à travers la constitution ou le renforcement des pays et des agglomérations. Il s'agit bien de mettre en place un nouveau maillage du territoire. La loi " Chevènement " du 12 juillet 1999 renforce une nouvelle intercommunalité. Cette dernière a été retenue comme le moyen le plus efficace d'assurer une " révolution tranquille " de nos institutions territoriales : la France pour répondre aux nécessités nouvelles de l'aménagement durable du territoire et de l'insertion de nos collectivités dans le vaste maillage européen. Un processus de recomposition de l'administration territoriale autour de territoires plus vastes et plus pertinents est à l'œuvre. L'organisation institutionnelle et administrative française est en pleine mutation. Dans ce cadre, quelle complémentarité et quelle concurrence des pouvoirs, Europe, Etat, régions, départements au niveau local ? Les auteurs de cet ouvrage ne craignent pas de sortir des certitudes juridiques ou des représentations iréniques : il s'agit de scruter les jeux d'influence et d'alliance ainsi que les rapports de force entre les différentes entités. Analyse des tensions existant entre les territoires de la représentation politique, correspondances entre l'architecture institutionnelle et les espaces de mobilisation sociale, mais aussi quelles limites rencontre la territorialisation systématique des actions publiques ? Cette mutation est-elle compatible avec notre vision traditionnelle de la Nation ? A-t-elle vraiment pour conséquence de permettre une réorganisation efficace des services publics locaux autour de territoires pertinents ? Comment mettre en place une approche citoyenne dans des cadres institutionnels efficaces ? Comment légitimer ces nouveaux instruments ?

Secrecy

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