Les droits de l'homme en évolution - Mélanges en l'honneur du professeur Petros J. Parabas

L'année 2007 a confirmé deux tendances lourdes du temps : la diffusion générale de l'idéal démocratique et la poussée du fondamentalisme religieux et identitaire. Toute démocratie, parce qu'elle trouve sa légitimation d'abord dans les traditions historiques d'un peuple, est, d'une certaine manière, fondamentaliste : elle doit, pour s'épanouir, s'ancrer solidement dans des principes culturels endogènes. La démocratie est donc la clé pour ouvrir en grand les portes de la tradition, pour y faire un tri et favoriser le dialogue. Contrairement a ce que l'on pense souvent, ces deux notions peuvent se corriger mutuellement. L'auteur livre donc une réflexion politique inspirée de l'actualité et articulée sur des analyses historiques précises (soubresauts du monde arabe, positionnements doctrinaux de l'Église orthodoxe russe, réveil des peuples autochtones, montée en puissance du fondamentalisme intégriste américain) dans le but de refonder le projet démocratique en le rendant plus universel car plus respectueux des valeurs propres de chaque culture. -- In the year 2007, two crucial trends of our times were confirmed: the diffusion of the democratic ideal and the upsurge of religious and identity fundamentalism. All democracies, because they base their legitimacy on the historical traditions of a people, are, to a certain extent, fundamentalist: they must, in order to expand, be firmly rooted in endogenous cultural principles. Democracy is, in this respect, the key to open the doors of tradition wide, separate the chaff from the grain and encourage dialogue. Contrary to what is often believed, these two notions can be mutually corrective. The author brings us a political reflection inspired by topical events and structured around precise historical analyses (the turmoil of the Arab world, doctrinal positions of the Russian Orthodox Church, the awakening of autochthonous peoples, the rise in power of American fundamentalism) in the aim of re-establishing the democratic project by making it more universal, because it respects the specific values of each culture.

Fièvre démocratique et ferveur fondamentaliste ; dominantes du XXI siècle

A defaut d'etre metaphysique, le xxie siecle sera-t-il le temps de nouvelles guerres de Religion claniques, endemiques, chaotiques a l'echelle planetaire ? Face au nouveau desordre mondial, l'utopie de la fin de l'histoire et le manicheisme du choc des civilisations se revelent de dangereuses illusions. C'est en fait le lien entre l'identite, la modernite, la politique et la transcendance qu'il s'agit de repenser.Pourquoi tue-t-on au nom de Dieu ? Quelle part ont les facteurs historiques, ethniques, culturels dans les conflits confessionnels ? Comment s'explique l'affrontement entre protestants et catholiques en Irlande ? Catholiques, orthodoxes et musulmans en ex-Yougoslavie ? Musulmans et juifs en Israel ? Musulmans et chretiens en Indonesie ? Musulmans, chretiens et hindous en Inde ? Chretiens et bouddhistes en Asie ? Et comment le facteur religieux, trop souvent oublie, influera sur l'avenir de l'Europe ?Ce livre dresse le premier etat, global et prospectif, des guerres saintes qui menacent aujourd'hui et demain. Mais, plus encore, il invite a mediter l'essence spirituelle de l'homme comme source de la paix.Chretien d'Orient, Joseph Yacoub est issu d'une famille de rescapes du genocide assyro-chaldeen de 1915, en permanence deplacee de l'Iran a la Georgie, la Syrie, le Liban, les Etats-Unis et la France. Specialiste des religions et des minorites, il enseigne les relations internationales a l'universite catholique de Lyon. Auteur de nombreux livres de reference, Joseph Yacoub collabore aussi regulierement a plusieurs revues et journaux.

Au Nom de Dieu

Au-Dela Des Minorites. Une Alternative A La Proliferation Des Etats

En cette période de dialogue et de rapprochement des cultures, alors que de nombreuses études montrent les liens et les convergences entre les civilisations et les cultures, leurs emprunts réciproques, contribuant à renforcer ainsi le concept d'humanisme, il est très important d'éclairer ces débats par des travaux antérieurs, entrepris il y a déjà soixante-cinq ans, par l'Unesco au lendemain de sa création. Dans le cadre de son enseignement et de ses recherches, Joseph Yacoub a été amené à découvrir la richesse des enquêtes de l'Unesco et de ses déclarations sur les fondements philosophiques des droits de l'homme, les rapports entre les civilisations, la démocratie, les relations philosophiques et culturelles entre l'Orient et l'Occident de 1946 à 1952. Pour compléter cette étude, la deuxième partie de l'ouvrage, à la fois théorique et pratique, traite des liens entre l'universel et le particulier. L'auteur aborde les concepts de culture, de diversité culturelle et de droits de l'homme en illustrant son propos d'un exemple concret : la Mésopotamie ancienne et syriaque. Il révèle ainsi des antécédents au débat en cours sur l'humanisme et montre que les valeurs humanistes n'ont pas de frontières : elles ont été partagées par toutes les civilisations.

L'humanisme réinventé

La première partie de l'ouvrage traite de l'origine, des fondements et des finalités des mouvements minoritaires. On y analyse aussi l'émergence du discours minoritaire, les revendications et aspirations des minorités. La deuxième partie aborde la reconnaissance juridique et politique des minorités à l'échelle mondiale : ONU, Unesco, CEI, etc. La troisième partie évoque le droit domestique des États en matière de minorité, la diversité de leurs lois et de leurs pratiques. Analyse de la situation des minorités dans 147 pays répartis par régions : Europe occidentale, Europe centrale, CEI, Afrique noire, Afrique du Nord, Asie, Océanie, Amérique du Nord, Caraïbes

Les Minorites Dans Le Monde: Faits Et Analyses

Au terme de vingt années d'enseignement et de réflexion sur les droits de l'homme, l'auteur analyse leur parcours et montre que la Déclaration de 1948 n'est pas universelle et se trouve complétée, si ce n'est contredite, par une série de textes ultérieurs qui ont élargi son assise humaniste. Joseph Yacoub retrace l'histoire et le contexte de préparation de la Déclaration de 1948, les critiques formulées alors, ainsi que le débat en France sur la Déclaration de 1789. Il aborde en détail le processus d'internationalisation des droits de l'homme et leur instrumentalisation par les Etats. Le propos est illustré d'exemples (Irak, Kosovo et Serbie, Indonésie, Timor Oriental...), où les notions d'ingérence politique, de souveraineté nationale et de justice pénale internationale, thèmes majeurs de notre temps, sont analysées avec force. D'un apport unique, cet ouvrage confronte pour la première fois ce que notre Humanité a produit sur les droits de l'homme, et démontre les mécanismes entre géopolitique et idéologie des droits de l'homme, autant d'étapes nécessaires sur la voie d'un universalisme à venir.

Les droits de l'homme sont-ils exportables ? - Géopolitique d'un universalisme

"En niant l'existence d'un génocide, en l'oubliant, on assassine les victimes une seconde fois" (Elie Wiesel). Au moment où l'on commémore le centenaire du génocide arménien, il est bon de ne pas oublier celui d'autres peuples chrétiens, notamment celui des Assyro-Chaldéens perpétré au même moment. 1er novembre 1914. L'Empire ottoman entre dans la Grande Guerre contre les Alliés. La Guerre Sainte est proclamée contre les chrétiens : entre avril 1915 et juillet 1916 plus de 1 200 000 Arméniens et 250 000 Assyro-Chaldéens seront massacrés. Ce premier génocide du XXe siècle, qui mit longtemps avant d'être reconnu par la communauté internationale, fit dire à Hitler en 1939 : "Qui se souvient aujourd'hui de l'extermination des Arméniens ?". On sait depuis quelle autre amnésie il avait déjà en vue. Ces massacres ont poussé les Assyro-Chaldéens à chercher refuge hors de leur région d'origine, notamment en Occident. Aujourd'hui, cette nation compte dans le monde environ un million et demi de personnes, dont une communauté de 80 000 en France. Premier ouvrage d'envergure consacré à la destinée d'un peuple jusque-là occultée par l'histoire, cette somme passionnante, racontée ici avec autant de souffle que de précisions, est le grand oeuvre du spécialiste en la matière, lui-même descendant d'une famille de rescapés du génocide. Il confère à son travail scientifique tout le poids et le prix d'un témoignage. Ce livre unique est illustré d'un cahier photo et de cartes.

Qui s'en souviendra ? - 1915 : le génocide assyro-chaldéo-syriaque

1915 Alors qu'en Anatolie se déroule le génocide des Arméniens et des Assyro-Chaldéens-Syriaques, la tragédie se poursuit au Caucase. Un siècle plus tard, alors que les chrétiens d'Orient sont entrés à nouveau en agonie, Joseph et Claire Yacoub achèvent ici, un ouvrage, le premier du genre, qui décrit l'aventure ignorée dans sa continuité des Assyro-Chaldéens du Caucase. Cette fresque brosse les manoeuvres diplomatiques et militaires du Grand Jeu, la percée des tsars dans les empires ottoman et perse, la révolution bolchévique, l'avènement de l'URSS, la terreur stalinienne, l'invasion nazie. Dans le même temps, elle ressuscite, au sein de ce tourbillon, les manipulations et les exodes, les asservissements et les déportations qu'ont fait subir toutes les puissances d'alors, sans exception, au dernier des peuples de la Bible à parler la langue du Christ. Aujourd'hui, avec les indépendances caucasiennes et la nouvelle Russie, ils retrouvent leur liberté, renouent les contacts avec leurs compatriotes en diaspora et apprennent à espérer. Un document pour l'histoire, un témoignage pour le présent. Professeur honoraire de l'université catholique de Lyon, spécialiste des chrétiens d'Orient, Joseph Yacoub a consacré sa vie à son peuple. Il est l'auteur, entre autres, au Cerf, de : Qui s'en souviendra ? 1915 : Le génocide Assyro-Chaldéo-Syriaque. Son épouse Claire Yacoub, également très engagée, a publié au Cerf : Le rêve brisé des Assyro-Chaldéens.

Les droits de l'homme en évolution - Mélanges en l'honneur du professeur Petros J. Parabas

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