Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Poèmes à contretemps

Réflexions, miroirs

Sous les arches du temps

Comment repenser un temps pour soi ? Le temps de l'analyse : un art de vivre, un temps de la création. Comment prendre le temps ? Est-ce encore possible à notre époque où tout un chacun est bousculé, pressé, débordé ? Ce livre est destiné à chacun d'entre nous. Il s'adresse aussi à tous ceux que frappent la répétition interminable d'un passé traumatique, même s'ils cherchent à le fuir. Prendre le temps comme sujet d'étude, pour le psychanalyste, c'est pénétrer au coeur de son propre travail. Un travail qui s'interroge sur les strates de notre mémoire et de notre héritage, sur les traces que laissent tous les âges de la vie, avec leur lot de crises et de fureur. Et sur les moments de folie, de régression ou de fixation aux habitudes malsaines qui forment nos pathologies. Le temps de l'analyse, son cadre temporel, son rythme et ses étapes, ses moments de mutation, sont autant de moyens de vivre le temps d'une tout autre façon. Et de trouver un art de vivre, un temps d'espoir qui peut s'étayer, pour nous détendre et nous tourner vers l'avenir, vers le temps de l'art et de la création.

Prendre le temps - Le temps de l'analyse, un temps pour soi

Les conduites à risque sont une des énigmes de notre temps : plus la société exige jusqu'à l'absurde une sécurité maximale, un risque zéro, plus certains font du risque au contraire un défi, une aventure, une révolte, une toxicomanie. Le champ clinique des conduites à risque est vaste : il va des sports extrêmes à la conduite dangereuse sur la route, de la conduite sexuelle non protégée à la toxicomanie, l'anorexie ou aux jeux avec la mort. Ce qui intéresse le psychanalyste, ce sont les mécanismes qui sous-tendent ces conduites, et sur lesquels il peut espérer agir. S'agit-il d'une perversion de l'Idéal du Moi, qui de l'héroïsme conduit au narcissisme destructeur ? S'agit-il d'hallucination négative du corps, de la réalité, de la douleur ? Peut-on utiliser des orgasmes pathologiques de la faim, de la peur, de la souffrance, pour contrer d'autres affects ? Ce livre réunit les contributions de plusieurs psychanalystes ayant travaillé sur les addictions, le jeu, les sportifs de l'extrême et les adolescents qui confrontent et échangent leurs points de vue.

Les conduites à risque - Au regard de la psychanalyse

Une théorie vivante, c'est une théorie qui, partie de l'expérience clinique, se développe au fil de l'élaboration de son auteur d'une façon quasi autonome, foisonne en concepts nouveaux remarquables, et permet aux analystes de mieux se repérer dans leur pratique face à des cas difficiles. C'est une théorie qui donne envie à de nombreux auteurs de la discuter, de s'y référer et de poursuivre un travail théorique personnel.

Bref, c'est une théorie qui ressemble au discours vivant d'André Green, riche en affects et en créativité.

Pour introduire à l'ouvre d'André Green, un colloque eut lieu en mars 1994 à Annecy, avec la participation de nombreux analystes suisses et français. Ce colloque, constitué de plusieurs exposés sur différents aspects de son ouvre discutés très librement par André Green lui-même, est un moyen d'approche précieux pour aborder l'ensemble de sa théorie. Les sujets abordés sont nombreux : le langage, l'affect, l'interprétation, la mère morte et le narcissisme, la tiercéité, la psychosomatique, l'hallucination négative, etc.

UNE THEORIE VIVANTE . L'oeuvre d'André Green, colloque organisé à Annecy, le 26 mars 1994

Pourquoi écrire sur les idéologies ? Sans doute pour essayer de comprendre la souffrance des individus qui se trouvent pris sans s'en rendre compte, dans des phénomènes qui ne sont pas à leur échelle et sur lesquels ils n'ont aucun pouvoir. La souffrance des individus est aujourd'hui double, à la fois physique et morale. C'est le malaise dans la civilisation. L'emprise idéologique joue souvent un rôle ambigu, parfois positif, parfois négatif. Elle correspond à une étape animiste de la pensée par opposition à l'étape scientifique, régie par le principe de réalité. Elle ne devient pathologique que lorsqu'elle n'admet pas la contradiction et la complémentarité des autres formes de fantasmes ou d'idéologie. Un livre passionnant sur le décryptage de l'emprise des idéologies. Car l'emprise idéologique est une force puissante qui paralyse la pensée de tout un chacun et celle du psychanalyste comme de tout autre sujet. Comment garder le minimum de neutralité nécessaire pour garantir l'efficacité de l'analyse ?  Comment maintenir un espace intérieur dégagé d'implications culturelles idéologiques ?

Le mal des idéologies

François Duparc s'appuie sur sa longue pratique clinique et sur ses travaux théoriques pour nous livrer une réflexion sur la nécessaire transformation à laquelle doit se confronter la clinique psychanalytique. Son ouvrage est un plaidoyer pour un accueil de la diversité en clinique. Face à une méthode standard, il propose une adaptation du cadre de la cure et la mise en place de stratégies de cure qui prendraient davantage en compte la diversité des profils des patients. Il invite à ouvrir la psychanalyse à des indications de doubles prises en charge, de psychothérapies analytiques en face-à-face, de psychodrame, de médiations thérapeutiques (dessins, écrits, ou musique) ou encore de relaxation psychanalytique.Hystéries, phobies, dépression, anorexie, états limites, psychose, paranoïa... Pour chacune de ces demandes, l'auteur s'attache à comprendre la multiplicité des traumatismes propres aux différents âges de la vie, leurs conséquences en terme de souffrances ou de pathologies, et les stratégies que celles-ci vont rendre nécessaires. Car c'est une véritable stratégie - un terme de combattant - que met en place l'analyste en s'engageant contre la souffrance ou la défaillance psychique des patients qui le consultent.Un socle de réflexion propre à faire évoluer la pratique psychanalytique en profondeur et un ouvrage qui fera date.

Poèmes à contretemps

Résumé

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