Les "Confessions" de Rousseau, "Les châtiments" de Hugo, le mythe antique dans une oeuvre théâtrale du XXe siècle - Bac 99, français 1re L

En s'attaquant à notre langue, c'est à la Nation que l'on s'attaque.« La France, ton français fout l'camp ! » : baisse dramatique du niveau orthographique, conséquence d'un enseignement à la dérive ; réformes absurdes de l'apprentissage de la langue, « négociations » en classe sur la graphie et « simplification » de la grammaire - jusqu'à ce qu'il n'en reste rien ; utilisation massive de l'anglais - et, pire, du globish - par de hautes instances françaises, y compris des candidats à la présidence de la République... Tout révèle une inspiration commune : la langue, c'est la Nation, et dans le grand concert mondialisé, les nations ne sont pas bienvenues. Du coup, les « communautés » s'organisent autour de leurs propres langages, et y sont souvent encouragées par l'institution éducative : l'arabe ou le turc oui, mais le français, de moins en moins. Si la langue française est la base de notre culture, la dégrader peut suffire à suicider une France vieille de douze siècles. Mais c'est cela aussi, l'objectif : la France doit disparaître, et c'est en attaquant à la base sa langue et sa culture qu'on en finira le plus vite avec elle. Annihiler la cinquième langue la plus parlée au monde n'était pas une mince affaire. Mais si nous continuons sur notre lancée autodestructrice, à l'horizon 2030, ce sera fait. Que faire ? C'est par l'apprentissage systématique de la langue - dans ce qu'elle a de plus beau et de plus emblématique - que nous pouvons échapper au sort qui nous est promis par le néo-libéralisme : intégrer et assimiler la mosaïque de populations qui se pressent sur notre territoire. C'est par la langue que nous pouvons résoudre les tensions entre « communautés » - un joli mot inventé pour faire croire qu'il n'y a plus de communauté unique des citoyens français. C'est par la langue que nous pouvons résister à la déferlante de cette mondialisation qui prétend nous éparpiller façon puzzle.

C'est le français qu'on assassine

Quand l'amour tarifé et le plaisir se rejoignentMaïna Lecherbonnier est belle, elle est libre et elle aime l'amour. De temps à autre, elle écrit un livre racontant ses aventures érotiques par exemple ses Exercices sexuels de style. Quelles aventures ? Depuis plusieurs années qu'elle est « Escort », elle a rencontré tous les spécimens d'humanité qu'ils cherchent de l'attention, de l'amour, ou simplement une prestation de qualité. L'Utile et l'agréable, raconte son entrée dans le métier, ses premiers pas, ses fidèles et ses occasionnels, et prouve qu'être escort est un métier requérant, outre un physique avenant, des capacités de communication, de compassion, de complicité. Les professions de ses clients sont diverses, leurs situations de famille aussi, et la thérapie est à chaque fois adaptée : c'est ce qui distingue l'escorting de la prostitution ordinaire. Experte dans l'art de plaire, s'adaptant aux désirs de chacun, ouverte à toutes les combinaisons, Maïna hésite, pour qualifier sa profession, entre « vocation » et « sacerdoce ». C'est en tout cas une prestation de qualité, reconnus par bien des hommes devenus des amis, au fil du temps et des étreintes, qui témoignent également dans ce livre. Maïna Lecherbonnier appelle un chat un chat, et les mots crus ne lui font pas peur, et ceuxqui ont lu ses premiers livres retrouveront le style très enlevé d'une femme libre et sincère. Mais sa réflexion sur le métier, qui est aussi une réflexion sur notre civilisation, donne à l'ouvrage une profondeur tout à fait inédite. L'Utile et l'agréable nous plonge dans cet univers et nous en fait comprendre toute l'importance.

L'utile et l'agréable - Mémoires d'escort

La société pornographique

Kyrnos, Kallistè, Corsica : autant de noms, autant d'îles. Les Corses eux-mêmes savent-ils bien quelle image de leur île sous-tend leurs rêves ? L'île de Beauté, faite de paysages uniques ? L'île des révoltes, toujours assaillie, jamais vaincue - et quand bien même, jamais dominée ? Cette terre de liberté qui n'en a jamais vraiment joui - qu'elle subisse le joug romain, maure, pisan, génois ou français - et qui s'identifie à des héros défaits, de Sampiero Corso à Pascal Paoli, donne du fil à retordre à la République depuis plus de deux siècles. Elle n'est pas avare de la souffrance des autres, elle n'est pas chiche de son propre sang. La Corse souffre de dédoublement de personnalité - et aucun de ses masques n'est vraiment authentique. Jouant un jour la tradition, revendiquant le lendemain son droit à la modernité, repoussant la France et attendant souvent tout d'elle, la Corse séduit et exaspère. Le temps est venu de déconstruire les légendes, d'ôter les masques. Suivre pas à pas l'histoire de la Corse, comme le fait ici Jean-Paul Brighelli, c'est entrer dans l'un des plus formidables chantiers de mythes que l'Histoire ait eu un jour la fantaisie d'ouvrir.

La corse - ile de beaute, terre de liberte

Dandy génial, écrivain prolifique, historien chevronné, amoureux célèbre, amateur d'art éclairé, journaliste à la plume alerte, dramaturge de talent, voyageur infatigable, Alexandre Dumas fut tout cela. Un de ces hommes rares à qui leur époque colle si parfaitement à la peau ou qui s'identifient si totalement à elle qu'ils en deviennent un emblème. Alexandre Dumas est une figure absolue du XIXe siècle. Personnage haut en couleur, polyvalent complet qui ne se prenait pas pour autant pour un spécialiste en tout, celui qui eut assez d'ironie sur lui-même pour dire «L'histoire est un clou auquel j'accroche mes romans» connut avec Le Comte de Monte Cristo puis avec Les Trois Mousquetaires un succès populaire rarement égalé par un écrivain de son vivant.
Christian Biet, Jean-Luc Rispail et Jean-Paul Brighelli endossent les habits d'Athos, de Porthos et d'Aramis, pour retracer, en un récit magistral et enlevé, l'aventure d'une vie qui s'apparenta à une oeuvre, et celle d'une oeuvre qui ressemble à une vie.

Alexandre Dumas ou les aventures d'un romancier

Guérir le cancer, enfin. Par Jean-Paul Brighelli (La fabrique du crétin : 110.000ex vendu - source GFK) et Laurent Schwartz, cancérologue. Après des années de fol espoir, la fatalité a envahi les centres de recherche contre le cancer. Il faut bien l'avouer, en matière de cancer rien n'est clair, tout reste à faire. Les courbes de survie sont en berne, la mortalité, notamment celle des jeunes augmente. Les données scientifiques, les unes après les autres, démontrent l'échec de la lutte contre le cancer. De plus en plus de morts par mélanome malgré une illusoire protection par les crèmes solaires. Aujourd'hui l'abandon du dépistage du cancer de la prostate, demain celui du sein. Une prévention que chacun appelle de ses voeux mais dont tous les essais démontrent l'échec. Des traitements de plus en plus chers mais pas plus efficaces. Le cancer coûte à certains et rapportent beaucoup à d'autres. Vous l'avez compris je ne parle pas du petit cancer de la prostate ou du sein qui, laissé tranquille, n'aurait jamais évolué. Ce petit cancer qui a terrorisé le patient mais aussi valorisé son sauveur. Plus que de la puissance de certains lobbys, nos malades meurent de notre conformisme de notre incapacité à remettre en question un dogme que tous nous savons faux. Longtemps nous nous sommes voilés la face en cachant les vrais chiffres. Plus que les spécialistes, les malades et leurs proches savent l'échec. En témoigne une intense activité sur le Net de patients en quête d'un traitement miraculeux. Le propos de ce livre n'est ni de dénoncer ni de dévoiler les chemins de la turpitude (d'autres s'en chargeront) mais d'ouvrir un vrai espoir. Ce n'est pas un livre de plus sur une diète miracle ou une théorie fumeuse voire ésotérique, mais une approche claire et simple de ce qui peut être fait. Le cancer est très probablement une maladie simple. Aujourd'hui le cancer est pensé comme une invasion par des cellules malignes et folles, il est traité comme un ennemi par des frappes chirurgicales, des poisons ou des rayonnements. Ce dogme est faux. Avant-guerre, le cancer est compris par des Prix Nobel comme une maladie cousine du diabète. Ces scientifiques de renom avaient compris que la cellule cancéreuse est inondée de glucose qu'elle ne peut digérer et donc elle grossit. Leurs travaux, longtemps oubliés, sont exhumés car c'est en injectant un sucre radioactif que le radiologue (Pet Scan) suit l'évolution du cancer. Comme il y a près de 100 ans, le cancer est avide de glucose qu'il ne peut toujours pas digérer. Mais à la différence du passé, nous savons corriger ces anomalies. De multiples publications, venant de laboratoires de différents pays montrent que l'on peut, chez l'animal, arrêter la croissance de la tumeur avec des molécules simples et non toxiques. Hier aussi le diabète et la tuberculose étaient des maladies complexes et par là incurables. Le cancer lui aussi va devenir une maladie simple et par là curable.

Cancer : Guérir tous les malades ?

Qui sont les grands hommes ? Comment se construit une figure lgendaire ? Cette collection propose des biographies en deux parties : les faits et la lgende. Des pages roses entre les deux parties rassemblent les mots et phrases clbres lies au personnage.

Sade

Il s'appelait encore le mont tombe, lorsqu'en 708 aubert décide d'y construire le premier sanctuaire.
 Il devient, au fil des siècles, saint-michel-au-péril-de-la-mer, pyramide aussi insolente, au milieu des marées et des sables mouvants, que chéops sous d'autres cieux, parmi d'autres sables. " mont libre " après 1789, prison et bagne, pourrissoir de détenus d'état, le mont presque ruiné est restauré après 1870. mais ceinturé de polders qui gagnaient sur la mer, il menaçait de devenir saint-michel-au-péril-de-la-terre.
 Les hommes ont entrepris de lui rendre sa ceinture d'océan. en un récit captivant, jean-paul brighelli retrace les étapes de l'histoire du monument le plus visité de france, qui combine un coeur roman, des dentelles gothiques, un cachet romantique, et les acquis des technologies de pointe.

Les "Confessions" de Rousseau, "Les châtiments" de Hugo, le mythe antique dans une oeuvre théâtrale du XXe siècle - Bac 99, français 1re L

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