Daybreak marks the arrival of Nietzsche's 'mature' philosophy and is indispensable for an understanding of his critique of morality and 'revaluation of all values'. This volume presents the distinguished translation by R. J. Hollingdale, with a new introduction that argues for a dramatic change in Nietzsche's views from Human, All too Human to Daybreak, and shows how this change, in turn, presages the main themes of Nietzsche's later and better-known works such as On the Genealogy of Morality. The edition is completed by a chronology, notes and a guide to further reading.

Aurore

Nouvelle édition 2019 sans DRM de Humain, trop humain de Friedrich Nietzsche augmentée d'annexes (Nietzsche, sa vie et sa pensée par Andler; La philosophie de Nietzsche par Lichtenberger; La jeunesse de Nietzsche par Lizewa).

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Humain, trop humain – suivi d'annexes - Nouvelle édition 2019

Ce titre aux accents wagnériens est emblématique de la pensée nietzschéenne. Pratiquant la philosophie à coups de marteau, Nietzsche cherche avant tout à précipiter la fin d'un monde et le déclin de ses croyances.Depuis Socrate, l'homme théorique, soucieux d'édifier des systèmes conformes aux exigences de la raison, semble avoir triomphé de l'homme tragique, assumant, à l'instar de Dionysos, les contradictions de la vie. Ainsi, la philosophie, la morale puis la science, au fil des siècles, sont parvenues à bâtir de remarquables constructions théoriques visant à occulter le caractère incertain et protéiforme du devenir et à satisfaire le goût commun des hommes pour l'ordre et la cohérence. La religion du progrès, notre foi en la Providence, les inventions de la philosophie de l'Histoire, le credo scientiste sont autant d'expressions d'un seul et même besoin de fictions consolatrices. Dans un style étincelant et apocalyptique, Nietzsche nous fait ici clairement pressentir l'effondrement d'un monde. Un ouvrage très "fin de siècle" pour les amoureux du soleil couchant.

Le Crépuscule des idoles, ou comment philosopher à coups de marteau

Il est peu question du Christ dans cet ouvrage tardif (écrit en 1888, quelques mois avant que Nietzsche ne sombre dans la folie, il ne sera publié qu'en 1895), mais beaucoup du christianisme. Illusion, fiction, Idéal négatif parce que nourri de la faiblesse et du ressentiment, le christianisme désigne, pour Nietzsche, le pouvoir du mensonge. Il escamote la réalité et c'est pourquoi il ne faut pas seulement le réfuter ; il faut aussi le combattre. D'où une nécessaire violence à l'encontre des « malades » : « Ce qui est chrétien, c'est la haine contre l'esprit, contre la fierté, le courage, la liberté, le libertinage de l'esprit ; ce qui est chrétien, c'est la haine contre les sens, contre les joies des sens, contre la joie tout court. » Livre injuste et méchant donc, qui veut être un hymne à la belle humeur, à l'innocence et à la grâce, au bonheur et à la plénitude

L'Antéchrist - Imprécation contre le christianisme

On est en 1879. Pendant tout le printemps et l'été, Nietzsche retrouve sa montagne, à Saint-Moritz. L'année précédente, il a bouclé l'ouvrage de sa maturité, "Humain, trop humain. Un livre dédié aux âmes libres." C'est la même matière, les notes accumulées, qui vont devenir ce monument de pensée concrète, l'art mordant du fragment.

Si "Humain, trop humain - opinions et sentences mêlées" sont un combat dans la philosophie, les 350 fragments que Nietzsche reprend, organise, radicalise pendant son séjour à Saint-Moritz (leur premier titre est d'ailleurs "Suites de Saint-Moritz"), abordent l'art d'écrire (et quoi lire, et la lecture à haute voix, et le style etc.), la musique et les compositeurs, aussi bien le droit de punir, le devoir de faire la guerre, et partout l'aventure de la pensée. 

Publié en 1880 sous son titre définitif "Le voyageur et son ombre", les deux dialogues de début et de fin, entre le voyageur et l'ombre, font de ces 350 fragments, d'une ligne ("Toute parole est un préjugé.") à deux ou trois pages (mais rarement) comme une rêverie incisive et tonique, où l'art et la vie quotidienne représentent la confrontation directe. Et les leçons d'Épicure en antidote aux pesanteurs religieuses.

Et confiance à la reprise numérique: le bref lui va bien. La table des matières du format epub génère un index déroulant des thèmes de chaque fragment, voici, dans la belle langue précise d'Henri Albert, la traduction originale, un Nietzche encore plus percutant d'être relu autrement.

FB

Le voyageur et son ombre - « dédié aux esprits libres »

De la quasi-épouse d'un jour Mathilde Trampedach à la relation platonique avec Louise Ott, du triangle amoureux avec Lou Salomé et Paul Re´e à la passion pour Cosima Wagner : les amours que Nietzsche décrit dans ses lettres sont à la fois improbables et tragiques, décousues et légendaires. Le théoricien de la volonté de puissance s'abandonne à des élans de tendresse qui laissent entrevoir l'irréductible innocence de l'homme qui a fait exploser la pensée occidentale.

Ma vénérée : lettres d'amour

Qui veut lire Nietzsche doit avoir sauvé en lui de la jeunesse. Une aptitude à vivre hors des
habitudes, une capacité d'enthousiasme et d'admiration. Car Nietzsche bouleverse, ébranle les plus
sûres convictions, en aucun cas ne laisse indifférent. Nietzsche change celui qui le lit,  profondément. La réputation de Nietzsche comme pourfendeur des idoles et des vérités admises est grande. Ne l'a-t-on jamais lu, on sait pourtant qu'il a annoncé la mort de Dieu, combattu la morale. Mais le travail de critique et de destruction qu'il a accompli n'est pas toute son oeuvre. Qui n'en retiendrait que cela n'aurait pas vu son coeur, plus secret. Ce coeur c'est le pourquoi de la lutte, la capacité à se fixer des buts nouveaux et une tâche nouvelle. L'humanité à réinventer, son horizon à redessiner.

Nietzsche : pages essentielles

Ainsi parlait Zarathoustra « Cette oeuvre est complètement à part. Ne parlons pas ici des poètes : peut-être n'y a-t-il jamais rien eu qui soit d'une telle surabondance de force. Ma notion du dionysiaque s'est faite ici action d'éclat ; comparé à elle, tout autre agir humain apparaît misérable et limité. Qu'un Goethe, qu'un Shakespeare ne sauraient respirer un seul instant dans cette atmosphère de passion et d'altitude, que Dante, auprès de Zarathoustra, ne soit qu'un croyant, et non quelqu'un qui commence par créer la vérité, un esprit qui gouverne le monde, un destin -, que les poètes du Véda soient des prêtres et pas même dignes de dénouer les chaussures de Zarathoustra, voilà qui n'est encore qu'une litote et ne donne aucune idée de la distance, de la solitude azuréenne où vit cette oeuvre » (Nietzsche, Ecce Homo, « Pourquoi j'écris de si bons livres »).

Ainsi parlait Zarathoustra

"On Truth and Lie in an Extra-Moral Sense") is an (initially) unpublished work of Friedrich Nietzsche written in 1873, one year after The Birth of Tragedy. It deals largely with epistemological questions of truth and language, including the formation of concepts. Every word immediately becomes a concept, inasmuch as it is not intended to serve as a reminder of the unique and wholly individualized original experience to which it owes its birth, but must at the same time fit innumerable, more or less similar cases—which means, strictly speaking, never equal—in other words, a lot of unequal cases. Every concept originates through our equating what is unequal. According to Paul F. Glenn, Nietzsche is arguing that "concepts are metaphors which do not correspond to reality." Although all concepts are human inventions (created by common agreement to facilitate ease of communication), human beings forget this fact after inventing them, and come to believe that they are "true" and do correspond to reality. Thus Nietzsche argues that "truth" is actually: A mobile army of metaphors, metonyms, and anthropomorphisms—in short, a sum of human relations which have been enhanced, transposed, and embellished poetically and rhetorically, and which after long use seem firm, canonical, and obligatory to a people: truths are illusions about which one has forgotten that this is what they are; metaphors which are worn out and without sensuous power; coins which have lost their pictures and now matter only as metal, no longer as coins. These ideas about truth and its relation to human language have been particularly influential among postmodern theorists, and "On Truth and Lies in a Nonmoral Sense" is one of the works most responsible for Nietzsche's reputation (albeit a contentious one) as "the godfather of postmodernism."

Aurore

Résumé

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