L'histoire de l'évolution de la vie, si incomplète qu'elle soit encore, nous laisse déjà entrevoir comment l'intelligence s'est constituée par un progrès ininterrompu, le long d'une ligne qui monte, à travers la série des vertébrés, jusqu'à l'homme.Elle nous montre, dans la faculté de comprendre, une annexe de la faculté d'agir (...). De là devrait résulter cette conséquence que notre intelligence, au sens étroit du mot, est destinée à assurer l'insertion parfaite de notre corps dans son milieu, à se représenter le rapport des choses extérieures entre elles, enfin à penser la matière. " A la rencontre de la psychologie et de la métaphysique, ce texte célèbre est une réflexion pionnière sur la théorie de l'évolution.Il en explore les mécanismes, les finalités, les contradictions, mais aussi des questions aussi fondamentales que la signification de la vie, l'ordre de la nature et la forme de l'intelligence. Il développe enfin sa thèse de l'unité de nature du Tout et du moi.

L'évolution créatrice

Bergson a connu une carriere a la fois brillante et traditionnelle: ancien eleve de l'Ecole normale superieure, agrege de philosophie, il devient professeur de lycee et soutient sa these, Essai sur les donnees immediates de la conscience, en 1889. Maitre de conference a l'Ecole normale superieure en 1898, il est elu deux plus tard au College de France ou ses cours vont attirer un auditoire considerable. En 1907, apres la parution de L'Evolution Creatrice, sa reputation devient une gloire mondiale; on parle de bergsonisme comme on a pu parler de cartesianisme ou de kantisme, plusieurs ouvrages d'importance lui sont consacres, et la hauteur de sa pensee comme le brio de son ecriture lui velent d'etre elu a l'Academie francaise en 1914 et de recevoir en 1928 le prix Nobel de litterature. A partir de la decouverte de la duree, un nouveau spiritualisme philosophique se met en place dans son oeuvre, appuye sur l'etude critique des sciences, mais aussi lie a une conscience animee d'un elan vital, et l'intuition va devenir un theme majeur de la doctrine de Bergson qui s'attache a fonder un pragmatisme moderne et une doctrine d'elevation de l'ame. Et cependant sa philosophie suscite des hostilites: son spiritualisme lui vaut d'etre taxe d'irrationalisme, sa philosophie de la vie est critiquee par les catholiques, et sa conception du temps par Einstein. Apres sa mort, il arrive qu'on voit en Bergson un philosophe academique dont il convient de se detourner, et sa pensee, pour une part passee dans le domaine commun, perd sa force incisive: c'est precisement elle qu'il convient de retrouver pour une lecture renouvelee de son oeuvre.Cet ouvrage reunit: Lucrece (extraits) - Essais sur les donnees immediates de la conscience - Matiere et memoire - Le Rire - L'Evolution Creatrice

Oeuvres (Tome 1)

Pourquoi rions-nous de voir quelqu'un trébucher ? Pour quelles raisons Molière continue-t-il de nous amuser ? Comment expliquer qu'un jeu de mots ou un trait d'esprit prêtent à sourire ? Dans Le Rire, qu'il publie en 1900, Bergson apporte à ces questions des réponses décisives. S'appuyant sur des exemples quotidiens et de nombreuses références littéraires, il décrypte les formes du comique pour y déceler un ressort commun : l'"interférence de deux séries", c'est-à-dire la présence simultanée de deux éléments distincts ou incompatibles. Au passage, il ne manque pas d'analyser le rôle social ambivalent d'un réflexe qui tout à la fois manifeste l'élan vital et brime les comportements hors normes. Si cette oeuvre, qui doit beaucoup à une tradition classique, méconnaît les manifestations transgressives, sombres, ludiques ou absurdes, du rire, elle n'en demeure pas moins capitale pour qui veut comprendre le "propre de l'homme".

Le Rire : Essai sur la signification du comique

BnF collection ebooks - "Nous nous exprimons nécessairement par des mots, et nous pensons le plus souvent dans l'espace. En d'autres termes, le langage exige que nous établissions entre nos idées les mêmes distinctions nettes et précises, la même discontinuité qu'entre les objets matériels. Cette assimilation est utile dans la vie pratique, et nécessaire dans la plupart des sciences."BnF collection ebooks a pour vocation de faire découvrir en version numérique des textes classiques essentiels dans leur édition la plus remarquable, des perles méconnues de la littérature ou des auteurs souvent injustement oubliés. Tous les genres y sont représentés : morceaux choisis de la littérature, y compris romans policiers, romans noirs mais aussi livres d'histoire, récits de voyage, portraits et mémoires ou sélections pour la jeunesse.

Essai sur les données immédiates de la conscience

Le Rire: essai sur la signification du comique est un ouvrage du philosophe Henri Bergson paru le 1er mai 19001. Le livre est compos� de trois articles (les trois chapitres) qui avaient pr�c�demment �t� publi�s dans la Revue de Paris. Comme Bergson le dit dans sa pr�face de 1924, son essai se concentre plus exactement sur le rire sp�cialement provoqu� par le comique. La th�se d�fendue dans l'ouvrage est que ce qui provoque le rire est le placage de la m�canique sur du vivant. Le rire y est consid�r� comme une punition de la soci�t� envers les �tres qui s'�cartent de la norme.

Le Rire

Tiré d’un travail de thèse, cet essai constitue une première étape décisive dans la pensée de Bergson consacré au temps subjectif et à la mémoire. Il prépare de plusieurs façons les essais ultérieurs. C’est même chronologiquement et logiquement rien moins que la pierre angulaire de sa philosophie que cet essai présente.Extrait:“ Nous nous exprimons nécessairement par des mots, et nous pensons le plus souvent dans l’espace. En d’autres termes, le langage exige que nous établissions entre nos idées les mêmes distinctions nettes et précises, la même discontinuité qu’entre les objets matériels. Cette assimilation est utile dans la vie pratique, et nécessaire dans la plupart des sciences. Mais on pourrait se demander si les difficultés insurmontables que certains problèmes philoso¬phiques soulèvent ne viendraient pas de ce qu’on s’obstine à juxtaposer dans l’espace les phénomènes qui n’occupent point d’espace, et si, en faisant abstraction des grossières images autour desquelles le combat se livre, on n’y mettrait pas parfois un terme. Quand une traduction illégitime de l’inétendu en étendu, de la qualité en quantité, a installé la contradiction au cœur même de la question posée est-il étonnant que la contradiction se retrouve dans les solutions qu’on en donne? Nous avons choisi, parmi les problèmes, celui qui est commun à la métaphysique et à la psychologie, le problème de la liberté. Nous essayons d’établir que toute discussion entre les déterministes et leurs adversaires implique une confusion préalable de la durée avec l’étendue, de la succession avec la simultanéité, de la qualité avec la quantité : une fois cette confusion dissipée, on verrait peut-être s’évanouir les objections élevées contre la liberté, les définitions qu’on en donne, et, en un certain sens, le problème de la liberté lui-même. Cette démonstration fait l’objet de la troisième partie de notre travail : les deux premiers chapitres, où l’on étudie les notions d’intensité et de durée, ont été écrits pour servir d’introduction au troisième.”

Les leçons de ce volume IV se répartissent en quatre ensembles, appartenant à divers moments de la carrière de Bergson :

-- Cours sur Plotin, École normale supérieure, probablement vers 1898-1899 (manuscrit conservé à la bibliothèque Victor Cousin) -- Cours d'histoire de la philosophie grecque, Khâgne, Lycée Henri-IV, année scolaire 1894-1895 -- Leçons sur l'École d'Alexandrie, Lycée Blaise-Pascal, Clermont-Ferrand, probablement vers 1884 -- Le cahier noir, Université de Clermont-Ferrand, 1884-1885 Ce volume, comme les trois précédents, espère contribuer au renouveau des études bergsoniennes. Les deux premiers volumes de Cours ont fourni l'essentiel de l'enseignement de Bergson sur les diverses matières philosophiques (psychologie et métaphysique, morale et politique), les deux derniers permettent d'avoir une idée précise de son enseignement en histoire de la philosophie, moderne et contemporaine pour le Cours III, grecque pour ce volume IV.


Table des matières INTRODUCTION I - Cours sur Plotin II - Cours d'histoire de la philosophie grecque III - Leçons sur l'École d'Alexandrie IV - Le Cahier Noir I - COURS SUR PLOTIN I - Vie de Plotin II - oeuvre et bibliographie de Plotin III - La doctrine de Plotin. Place que la théorie de l'âme y occupe IV - Plotin interprète de Platon V - L'âme du monde VI - La procession de l'âme et le principe de l'irradiation VII - L'âme universelle considérée en elle-même VIII - La chute des âmes IX - Théorie de la conscience II - LA PHILOSOPHIE GRECQUE 1894-1895 LYCÉE HENRI-IV I - La philosophie grecque avant les Sophistes II - Les Sophistes et Socrate III - Platon IV - Aristote V - Le cynisme et le Stoïcisme VI - L'École d'Alexandrie III - HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE (COURS DU LYCÉE DE CLERMONT) LEÇON SUR L'ÉCOLE D'ALEXANDRIE IV - HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE GRECQUE Introduction I - La philosophie anté-socratique II - Les Ioniens - Thalès III - Anaximandre IV - Anaximène V - Héraclite VI - Cratyle - Hippon - Idée - Diogène d'Appolonie VII - Les Éléates VIII - Xénophane IX - Parménide et Zénon d'Élée X - Mélissos XI - Les Pythagoriciens XII - Empédocle XIII - Anaxagore XIV - Atomistes. Leucippe, Démocrite XV - Sophistes XVI - Socrate XVII - Platon XVIII - La dialectique platonicienne et la théorie des Idées Notes

Cours Tome 4 ; cours sur la philosophie grecque

In diesem großartigen philosophischen Essay, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts geschrieben wurde, stellt Henri Bergson die Frage, warum die Menschen lachen und was die Bedeutung ihres Lachens ist. Die drei Texte sind durch dieselben Fragen miteinander verbunden: Was ist es in der Sprache, das einen Witz lustig macht und warum bringt uns das Lustige zum Lachen? Worin bestehen die Funktionen des Humors? Wann ist eine Situation komisch?

Wie andere Philosophen, Schriftsteller und Humoristen seiner Zeit beschäftigte sich auch Bergson mit der Dualität von Mensch und Maschine. Mit einer prägnanten und provokanten Denkweise formuliert der Philosoph eine feine Reflexion über das Lachen als bedeutendes Element unserer Kultur, die diesem Werk seinen berechtigten Status als große These über die Prinzipien des Humors verleiht.

L'évolution créatrice

Résumé

Plus de livres de Henri Bergson

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques