Meditations apres la communion

La grande Thérèse lisait-elle la Bible ? Quels étaient ses textes préférés ? Comment l'Ecriture est-elle présente dans son oeuvre mystique ? On trouve plus de 800 citations des textes sacrés dans ses écrits. Elles constituent une lectio divina qui allie respect, admiration, foi et humilité et qui fait dialoguer expérience spirituelle et Ecriture sainte dans une grande liberté, avec pour seul critère la fidélité à l'enseignement de l'Eglise. Les propos de Thérèse sur le Nouveau et l'Ancien Testament et les passages qu'elle choisit de retranscrire sont ici pour la première fois réunis et présentés. Un ouvrage où l'on goûte à la fois la saveur de la Parole de Dieu et celle de la méditation thérésienne. Le père Emmanuel Renault, décédé en 2010, était un des plus grands spécialistes de Thérèse d'Avila. Le père Didier-Marie Golay, membre lui aussi de la Province de Paris de l'Ordre des Carmes Déchaux a poursuivi et complété son travail. Il a notamment publié, aux Editions du Cerf, un Atlas Thérèse d'Avila. Aventurer sa vie, et Thérèse d'Avila, actualité d'une naissance. Textes édités et présentés parDidier-Marie Golay et Emmanuel Renault

Goûter la parole - Thérèse d'Avila commente les Ecritures

Livre de la vie Sentences, notes et fragments divers sur des sujets spirituels Les relations Les fondations Actes et mémoires Chemin de perfection Exclamations Pensées sur l'amour de Dieu Le château intérieur Constitutions de 1567 Manière de visiter les monastères Poésies Vejamen Défi spirituel

Oeuvres complètes

Ce qui a toujours motivé Thérèse, dans sa vie personnelle comme dans ses entreprises, c'est le refus de la médiocrité, de la frilosité, de la fatalité. Elle ne pouvait accepter ou supporter les demi-mesures. Dans la vie spirituelle aussi, dans la quête de Dieu, qui inclut, pour cette grande 'active", les décisions et les travaux de tous les jours, elle ne peut envisager que le "chemin de la perfection".

Y a-t-il un secret de la "perfection" ? Dans ce petit livre, ce librillo, qui lui a été arraché comme la plupart de ses autres écrits, Thérèse ne cesse de répéter aux "âmes généreuses et royales", sous les formes les plus diverses, ce qui est au fond le secret de tout amour : se dépendre de soi, de son "point d'honneur", pour laisser toute la place à Dieu et au prochain.

Le Chemin de la perfection, présenté modestement comme "quelques pensées sur l'oraison", apprend en réalité à tout chrétien qui le désire "l'art de traiter avec Dieu" et de vivre avec le prochain. Et Thérèse y a mis tout son génie, toute sa vivacité, toute son intelligence.

Le chemin de la perfection

Le chrétien qui veut apprendre à prier trouve en sainte Thérèse d'Avila un maître qui parle d'expérience. Il risque pourtant, s'il aborde ses ouvrages sans aucune préparation, d'éprouver une certaine déception ou, au contraire, un très grand enthousiasme. Un guide lui est donc nécessaire. Sainte Thérèse aime à répéter que Dieu mène les âmes par des chemins divers Mais ces chemins conduisent tous au même but : la perfection de l'amour. Des textes rassemblés dans cet ouvrage, l'homme de bonne volonté tirera l'assurance que, quel que soit son point de départ, quelle que soit son expérience ou son inexpérience de la vie spirituelle, il existe un chemin qui peut le mener à la rencontre de Dieu. A l'école de la carmélite espagnole, il apprendra à mieux se connaître et à mieux recevoir l'appel personnel que Dieu lui adresse.

Amour et prière

Marcelle Auclair, qui a traduit ses oeuvres complètes proposées ici et lui a consacré une biographie fameuse, l'appelait la  Dame errante de Dieu  : Thérèse d'Avila (1515-1582) s'impose comme une des grandes figures de la mystique et de la culture espagnole, qui va marquer à jamais la spiritualité du Carmel.Jusqu'à aujourd'hui, elle continue de fasciner les spécialistes du religieux, les psychanalystes ou les artistes par son  excès  mystique doublé d'un grand sens de l'action concrète, que traduiront ses nombreuses fondations de communautés de carmélites. Le premier tome des oeuvres complètes de Thérèse d'Avila permet de découvrir également une grande écriture, une capacité d'expression psychologique et spirituelle à la mesure de son expérience de Dieu.

Oeuvres complètes Tome 1

J'ai reçu l'ordre d'écrire ma manière d'oraison et les grâces dont le Seigneur m'a favorisée ; on me laisse en même temps pleine liberté d'entrer dans les plus grands détails. J'aurais cependant voulu être également libre de révéler, dans tout leur jour, mes grands péchés et les infidélités de ma vie. Mon âme en eût éprouvé une joie bien vive ! Mais loin de céder à mon désir, on m'a commandé sur ces aveux une extrême réserve. Ainsi je conjure, pour l'amour de Notre-Seigneur, celui qui me lira, de se souvenir toujours de ma triste vie. Non, parmi tous les saints qui se sont Convertis, je n'ai pas la consolation d'en trouver un dont la misère égale la mienne

Ma vie - Manuscrit autobiographique Tome 1

Comment doivent-ils commencer ? (ceux qui veulent suivre ce chemin jusqu'à parvenir à la source même, la sainteté) ? Il est pour eux d'une importance extrême, et même capitale, de prendre la résolution ferme et énergique de ne pas s'arrêter tant qu'ils ne sont pas arrivés à cette source. Qu'ils avancent malgré toutes les difficultés, malgré tous les obstacles, malgré tous les travaux et malgré toutes les médisances. Que leur ambition soit d'atteindre le but. Qu'ils meurent sur le chemin qui y conduit, plutôt que de manquer de courage pour supporter les épreuves de la route, dût le monde entier s'abîmer sur eux !

Meditations apres la communion

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