Un Tour de France en Affiches

Pourquoi a-t-on souvent le sentiment d’avoir raté son voyage ? Que signifient les plaintes que reçoivent les compagnies de voyages ? Peut-on faire la « victimologie » du voyageur ? Se pourrait-il que l’échec fasse partie intégrante du voyage ?Ce livre consacré aux "mésaventuriers" est la suite de L’Idiot du voyage. Avec humour, savoir et tendresse, il refait le portrait du touriste, cet être étrange qui n’est jamais à sa place, où qu’il aille.

Le voyage était presque parfait : essai sur les voyages ratés

Vieillir dans la ville

Longtemps, la Méditerranée fut une mer d'hiver. Le soin, la culture et le sexe étaient ses trois piliers, que l'on aille sur la Côte d'Azur, en Grèce ou en Egypte, en Algérie ou en Turquie. Au début du XXe siècle, cependant, les choses changent : on y vient l'été pour le soleil, la chaleur, les loisirs. Pourquoi ? Dans ce livre savoureux et sentimental où l'on croisera Gauguin et Matisse, la rivalité avec l'Atlantique et la montagne, les débuts du naturisme et de la liberté sexuelle, les premiers voyages de noces à Venise, ou encore la création du Club Med, Jean-Didier Urbain raconte un moment de profonde mutation de la société et des mentalités : celui où, depuis l'Angleterre, la Belgique, la Hollande, l'Italie, l'Allemagne et, bien sûr, la France, on s'est mis à aimer le soleil plutôt que la lumière.

Au soleil. Naissance de la Méditerranée estivale

On assisterait aujourd'hui à un "retour à la campagne". Soif de racines, de nature, d'intégration à la vie locale ? Nostalgie des origines, des traditions, de l'authentique ? Qu'allons-nous chercher à la campagne ? Autre chose, explique Jean-Didier Urbain dans ce nouveau livre iconoclaste, à mille lieues des habituels discours "verts" ou touristiques. Les Français sont-ils aussi casaniers qu'on le dit ? Que fait-on à la campagne ? Quelle sorte de jardin vient-on cultiver ? Quels rapports les résidents "secondaires" entretiennent-ils avec les autochtones ? Statistiques, enquêtes, sondages, témoignages et observations à l'appui, ce livre montre qu'avec l'explosion du nombre de résidences secondaires une autre campagne voit le jour, où le citadin choisit de s'enfouir, de disparaître momentanément. Et si la campagne répondait à notre besoin d'ailleurs ?

Paradis verts. Désirs de campagne et passions résidentielles

Si vous voulez savoir depuis quand l'on voyage pour le plaisir, qui fut la première femme globe-trotter, quel est le rapport entre un voyage de noces et le tourisme sexuel, ce que cherchaient réellement Nerval et Théophile Gautier en Belgique, à quoi servait le physiographe ou ce que peut bien être le sexotisme, si vous aimez la littérature, les récits de voyage, les anecdotes et le savoir, alors ce livre est pour vous. Toute la malice, la curiosité et l'érudition de Jean-Didier Urbain y sont concentrées pour dévoiler la face cachée de nos aventures à travers le monde. De Flaubert et ses "tétons d'Egypte" à Robinson étreignant un arbre, en passant par le tourisme libertin en Croatie, en Thaïlande ou au Cap-d'Agde, son livre ne cache pas grand-chose, mais il explique aussi qu'au-delà des bordels et des aventures sexuelles, il existe un autre érotisme, lié à notre attirance forcenée pour l'ailleurs. Et à cette aune, c'est la planète tout entière qui devient aphrodisiaque !

Une histoire érotique du voyage

A l'heure où se multiplient et diversifient les pratiques touristiques la recherche sur le tourisme et le développement de son commerce ne manque pas d'angles d'approche. Mais la prise en considération du voyageur et ses désirs, ou du client et de sa demande reste quasi marginale. Dans cet essai, le touriste est affirmé comme un acteur et non comme un consommateur, dont l'envie du monde est une réaction à un état social qui participe à transformer le monde, à le valoriser et à lui donner sans cesse du sens.

L'envie du monde

La plage ? Depuis le XIXe siècle, où le bord de mer est devenu une destination de loisirs, on y cherche... surtout rien ! Pas d'aventures, pas de découvertes, pas de tourisme, mais du calme, de l'entre-soi, une parenthèse. Même à l'autre bout du monde. Et ce n'est pas le moindre des paradoxes de cette langue de sable toujours plus investie (n'en déplaise au tourisme vert ou culturel) qu'aller à la plage c'est se déplacer pour ne plus bouger ! On s'y réfugie. Pourquoi ? Et que se joue-t-il de si important en ce lieu vide qui se repeuple le temps d'un été, d'une vacance ?

Sur la plage - Moeurs et coutumes balnéaires (XIXe-XXe siècles)

" La vie est un voyageur qui laisse traîner son manteau derrière lui, pour effacer ses traces ", écrivit Aragon. Mensonges de l'explorateur ou rêves de l'au-delà, mobilités occultes qui font de l'ombre un nouvel exotisme et de l'invisible une autre dimension : divers sont les liens entre voyage et secret. Il y a d'abord ce que l'on cache du voyage : c'est le secret de voyage. Et puis le voyage que l'on cache : c'est le voyage secret. Enfin il y a ce que le voyage cache au voyageur lui-même, sa cause, son énigme, sa clef : c'est le secret du voyage.
Ces secrets ont une histoire. Voyageurs ambigus ou excentriques, espions, mythomanes, héros travestis et personnages romanesques, mais aussi migrants anonymes et autres aventuriers incognito du quotidien, tous ont contribué à faire de la fraude et de la dissimulation des viatiques ordinaires. Cependant l'usage du secret n'est pas seulement considéré dans ce livre comme un jeu de masque. Ruse, déni social, stratégie d'observation, le secret est plus que cela : c'est un symptôme de société.
Si Phileas Fogg est la figure mythique de l'itinérant et Robinson Crusoé celle du résident, quelle sera celle du voyageur invisible ? Et pouvons-nous alors, à travers elle, espérer approcher le mystère du voyage ?

Un Tour de France en Affiches

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