D'un côté, la montée de la barbarie en Allemagne, de l'autre, l'ascension d'un musicien génial qui a contracté un pacte avec le diable et qui, à son zénith, bascule dans la folie. Par ce double registre, Marc Abélès laisse entrevoir les enjeux actuels de la dissonance en musique comme en politique.

Mann, Adorno, Schonberg ; pactiser avec le diable

Marine Serre, une créatrice de mode qui a obtenu le prix LVMH et est devenue une figure de proue de la nouvelle génération de designers, en travaillant à partir de vêtements récupérés et « upcyclés ».
 Marc Abélès anthropologue a participé à un groupe initié par Antoine Arnault sur le futur du luxe, et l'impact du tournant écologique dans ce domaine particulièrement sensible.
 Le livre est le produit de conversations qui croisent deux types d'experience, celle de
 la designer jouant avec les contraintes de la matiere et la liberte d'inventer, celle
 l'anthropologue considerant la mode comme un laboratoire des mutations culturelles
 dans une periode ou bien des evidences concernant nos modes de vie sont
 brutalement remises en cause.

Marc Abélès est anthropologue, directeur d'études à l'EHESS (chaire « Anthropologie des Institutions ») et directeur de recherche au CNRS.
 Marine Serre est une créatrice de mode qui a obtenu le prix LVMH, adepte de l'« upcycling ».

Ré-génération

Deux hommes, l'un aujourd'hui dirigeant du Parti communiste espagnol, Manuel Azcarate, l'autre exclu de la direction du même parti en 1964, Fernando Claudin, se confrontent aux grandes questions du devenir de la révolution en Europe de l'Ouest comme de l'Est. Manuel Azcarate développe les raisons pour lesquelles un communiste peut être pour l'Europe et voir dans les perspectives européennes le point de départ d'un « nouvel ordre international ». Et cela dans le cadre de transformations politiques de l'État, des institutions, y compris celles de la Communauté européenne. Au cours de l'entretien fait avec lui, il expose ses idées, qui sont aussi pour une grande part celles du PCE sur les nationalisations (qu'il juge le plus souvent vaines), l'autogestion (l'expérience yougoslave), le rôle nouveau des syndicats, les stratégies difficiles de la gauche européenne (fixée sur des programmes stériles), les réalités bureaucratiques des pays de l'Est. Fernando Claudin, partant d'une définition nouvelle du marxisme comme théorie de la révolution socialiste, propose des analyses des « nouvelles sociétés de l'Est » qui répondent à celles de Bettelheim, Lefebvre et Bahro. Quelles sont les voies de la révolution aujourd'hui ? Les pays sous-développés se doivent-ils de passer par « l'industrialisation non-capitaliste » qu'a connue l'URSS ? Il fait écho aux affirmations d'Azcarate sur les alliances de la gauche en Espagne, et contredit l'optimisme eurocommuniste.

L'Europe, de l'Atlantique à l'Oural

Les mesures de l'attractivité privilégient l'activité économique et la compétitivité. Interviennent de plus en plus les références à la qualité de la vie, à l'habitat, aux services de proximité... Ces valeurs sociales ne demeurent-elles pas soumises à l'impératif économique ? L'invocation actuelle de la décroissance, dans une perspective de « développement durable », suppose-t-elle des changements de « point de vue » sur la reconnaissance même de ce que peut être l'attractivité d'un territoire ? Le système d'égalité républicaine des territoires apparaît-il encore comme une utopie sociale et politique ?
 

  Amplitudes propose une rencontre entre des points de vue personnels et des analyses d'experts autour de l'intensité des phénomènes qui se vivent sur les territoires dans la vie quotidienne.

Revue Amplitudes

Silicon Valley : temple des nouvelles technologies, berceau d'entreprises mythiques comme Hewlett Packard, Intel ou encore Yahoo, symbole du capital-risque, de l'argent facile. Surprise : de tous jeunes millionnaires créent des fondations, financent l'action sociale et s'adonnent au bénévolat. Dans la jungle du business, loin des univers qui lui sont familiers, l'ethnologue retrouve l'esprit du don mis au service d'un capitalisme toujours en quête de profit et de rentabilité. Où l'on découvre les voies inattendues que prend la charité au pays de la libre entreprise. Directeur du Laboratoire d'anthropologie des institutions et des organisations sociales du CNRS, Marc Abélès est notamment l'auteur d'Un ethnologue à l'Assemblée.

Nouveaux Riches (Les) - Un ethnologue dans la Silicon Valley

La vie politique est cruelle, chaque élection apporte son lot de défaites et de déceptions. Les battus retombent le plus souvent dans l'anonymat, à moins qu'ils ne trouvent le moyen de rebondir au fil des alternances. Le propos de ce livre est de braquer le projecteur sur les perdants, grands et petits. Qu'est-ce qu'un looser ? Il ne s'agit pas de s'en tenir à un portrait psychologique du
perdant, mais d'essayer d'y voir une sorte de révélateur des traits profonds de notre système politique. Le cas le plus frappant est celui des élections présidentielles : la roche Tarpéienne est près du Capitole, si l'on songe au destin des Premiers ministres qui, tel Balladur et Jospin, échouèrent, alors même qu'ils avaient atteint une cote très enviable. Rocard avant eux s'était embourbé avant même de s'engager dans cette voie.
Presque rien n'a été écrit sur ce phénomène somme toute étrange
de l'échec en politique. Les historiens et les politologues s'intéressent
surtout aux vainqueurs et cherchent à discerner les forces montantes et les causes de la réussite. Or, paradoxalement, les Français, eux, ont une grande fascination pour les loosers. Programmés pour perdre ? En tout cas, nous chercherons à comprendre l'incompatibilité du système avec certains profils et certaines formes d'action. Le cas Mendès-France est exemplaire : n'at-
il pas tout gagné à perdre, lui si souvent défait, et qui reste l'une des rares figures politiques à faire figure de modèle pour les générations ultérieures ? Une autre question qui nous intéresse pourrait se formuler ainsi : y a-t-il une vie après l'échec ? Anecdotes, analyses viendront émailler ce petit essai de politique négative.

L'echec en politique

Le défi écologiste

Quelque chose a bougé en profondeur dans notre rapport à la politique. Longtemps on s'est accordé à considérer le maintien de la paix sociale comme l'objectif majeur de l'art de gouverner. Au point que, encore aujourd'hui, la majorité des hommes politiques sont convaincus qu'ils gagneront les élections en résolvant le problème du chômage et en favorisant la croissance. Finis les lendemains qui chantent ! Dans un monde, caractérisé par la précarité et l'insécurité, menacé d'agressions à grande échelle, ce qu'on attend des politiques, c'est moins d'améliorer les choses que d'empêcher qu'elles n'empirent, d'aider à conjurer les menaces qui pèsent sur notre avenir. La question de la survie occupe désormais le devant de la scène, comme en témoignent les débats dits «de société» qui mobilisent l'opinion publique et l'application dans de nombreux domaines du principe de précaution. La montée en puissance du global-politique, l'émergence de nouveaux espaces transnationaux de débats et de négociation, l'influence des organisations non gouvernementales, loin d'être le fait du hasard, marquent l'avènement d'une politique de la survie.

Mann, Adorno, Schonberg ; pactiser avec le diable

Résumé

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Critiques

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