Apollinaire 1880-1918

Marlene Dietrich, monstre sacré ; entretiens avec andré Parinaud et Paul Giannoli

Barbizon. les origines de

Né en 1884, à l'époque de l'Instruction publique, gratuite, obligatoire et laïque, Gaston Bachelard appartient à la première génération de la République qui a assuré " le passage culturel " de l'ère agraire à Ia technologie et à la science. Citoyen ordinaire, ancien fonctionnaire des Postes ayant accumulé tous les diplômes de l'université, professeur en Sorbonne, ce Socrate mâtiné de Diogène incarne la figure exemplaire de l'ascension sociale. Sa barbe généreuse, son accent bourguignon, sa gaieté, sa gourmandise de terrien composaient un personnage aussi célèbre pour son apparence que pour son originalité d'auteur. Un auteur qui nous a enseigné La Psychanalyse du feu, mais aussi des autres éléments : L'Eau et les Rêves, L'Air et les Songes, la Terre et les Rêveries du repos... Son oeuvre compose également une anthologie des métaphores de textes, véritables perles rares. André Parinaud met en avant cette diversité à partir de nombreux documents, extraits, poèmes, lettres d'amis et d'élèves... Il montre l'epistémologue de réputation mondiale, invite à redécouvrir la dynamique d'une pensée originale, met en avant l'explorateur de l'imaginaire, ardent défenseur d'un " nouvel esprit scientifique " qui a conféré à la poésie une force de métamorphose et d'agression. Avec verve et précision, il raconte la vie et le parcours du philosophe, effectue une analyse critique de son oeuvre et montre l'actualité de celle-ci.

Bachelard

Il existe une catégorie d'hommes exceptionnels que l'on nomme les Créateurs - artistes, écrivains, chercheurs - dont la marginalité est évidente, généralement par l'outrance de leur sensibilité et de leur comportement, et qui se sont spécialisés, par la force des choses, dans les voies qui, en définitive, ont justifié leurs attitudes et nous permettent de considérer l'intérêt de leurs " inventions ". Ils sont dominés par la curiosité et leurs découvertes, comme leurs oeuvres, sont parvenues à nous convaincre de l'intérêt de leurs exigences. La conquête scientifique est devenue un véritable idéal et nous accordons, aujourd'hui, une attention à la valeur particulière de l'acte créateur. Que se passe-t-il lorsque nous sommes confrontés à une oeuvre d'art ? Le spectateur attentif est déphasé. La dimension de l'œuvre, ses couleurs, ses formes, sa théâtralité obligent à mettre en question les images ordinaires du Réel qui nous entoure et nous isole. Nous essayons de comprendre et d'apprécier la présence sensible et intellectuelle de l'artiste, de pénétrer dans son labyrinthe. Cette déstabilisation devient un état que nous pouvons qualifier d'existentiel - nous percevons le message d'un " autre ", dans une dimension particulière, et hors des influences habituelles. Un " possible " différent surgit ! Cette perception est une véritable initiation comme ascèse mentale qui peut permettre de retrouver une innocence perdue, et l'on peut dire que nous nous arrachons à la durée et pouvons percevoir l'élan éthique du Temps. Nous nous situons dans la perspective d'un devenir autre.

Conversations avec des hommes remarquables sur l'art et les idées d'un siècle

De l'ouvre prémonitoire de Chirico, désignant sa future blessure, au portrait, front bandé du trépané, par Picasso, l'image d'Apollinaire surplombe la modernité. Poète accompli, visionnaire, iconoclaste, il le fut du Pont Mirabeau aux Caligrammes. Mais, ce géant, sincère et mystificateur, s'affirma aussi comme le critique d'art le plus clairvoyant de son époque. Le premier il a reconnu Picasso, Braque, Delaunay, Archipenko et bien d'autres. Le premier il a perçu l'aube nouvelle qui se levait. Écrivain et prophète, sa vie non moins que son ouvre en fait un être à part. Aussi l'auteur des Onze mille verges, cet amoureux insensé, érotomane distingué, pourtant héros de la Première Guerre mondiale, est-il apparu comme le maître de son époque. L'analyse très documentée qu'André Parinaud nous livre ici révèle ce que fut le génie de cet homme qui, en un temps où la technique prenait son essor gigantesque, pressentit tous les heurs et malheurs, toutes les contradictions du siècle venant : le nôtre.

Apollinaire - 1880-1918

L'URSS représente aujourd'hui pour l'Occident ce qu'étaient autrefois pour Rome les barbares : la grande peur, la grande interrogation, mais peut-être aussi le grand espoir. 1960 c'est l'année historique où il est devenu possible après quarante ans d'isolement de voyager en Union Soviétique. Jean-Pierre Le Mée est avocat, et André Parinaud journaliste ; ils ont décidé de passer de studieuses vacances dans la Russie d'aujourd'hui. En quatre semaines, ils ont soumis, par un jeu de questions, l'homo sovieticus, à une véritable analyse, pour lui faire dire comment il apprécie son mode de vie, comment il juge la civilisation occidentale, quels sont ses espoirs, ses difficultés et dans quelles mesures la nouvelle politique de coexistence prend un sens à ses yeux. D'autre part, dès leur retour de l'URSS, les deux auteurs ont dû répondre à la curiosité de leurs amis français. Ainsi est né ce livre.

L'U.R.S.S. en 250 questions

EN UN SIÈCLE, nous sommes passés d'un milliard et demi d'humains à six milliards et bientôt dix milliards. Dans le même temps, les sociétés modernes ont développé des contradictions fondamentales qui ont déjà condamné vingt-six civilisations à la décadence et à la disparition. Trois forces peuvent déterminer la métamorphose de nos espoirs. Le développement de l'intelligence lucide donnant naissance à la connaissance objective et aux techniques du progrès. La révélation des états de complexité de la matière et le rôle de l'imaginaire constituant la base d'une culture-science qui s'affirmera comme un événement philosophique majeur. La conquête démographique annonçant l'avenir probable d'une civilisation planétaire, élan qui engagera l'humanité dans une dimension cosmique. La Dénonciation d'André Parinaud évoque les handicaps qui nous paralysent et qui constituent des contradictions fondamentales générant la misère à toute échelle. La volonté qui se dégage de cette analyse des valeurs en crise engage un autre destin pour l'humanité. L'homme et sa capacité d'engendrer un imaginaire paradoxal apparaissent comme une réponse à l'appel d'un univers immobile en quête de métamorphose.

Apollinaire 1880-1918

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