Noriyoshi Ishigooka : le grand nô de la création

Hélénon

Apollinaire 1880-1918

Il existe une catégorie d'hommes exceptionnels que l'on nomme les Créateurs - artistes, écrivains, chercheurs - dont la marginalité est évidente, généralement par l'outrance de leur sensibilité et de leur comportement, et qui se sont spécialisés, par la force des choses, dans les voies qui, en définitive, ont justifié leurs attitudes et nous permettent de considérer l'intérêt de leurs " inventions ". Ils sont dominés par la curiosité et leurs découvertes, comme leurs oeuvres, sont parvenues à nous convaincre de l'intérêt de leurs exigences. La conquête scientifique est devenue un véritable idéal et nous accordons, aujourd'hui, une attention à la valeur particulière de l'acte créateur. Que se passe-t-il lorsque nous sommes confrontés à une oeuvre d'art ? Le spectateur attentif est déphasé. La dimension de l'œuvre, ses couleurs, ses formes, sa théâtralité obligent à mettre en question les images ordinaires du Réel qui nous entoure et nous isole. Nous essayons de comprendre et d'apprécier la présence sensible et intellectuelle de l'artiste, de pénétrer dans son labyrinthe. Cette déstabilisation devient un état que nous pouvons qualifier d'existentiel - nous percevons le message d'un " autre ", dans une dimension particulière, et hors des influences habituelles. Un " possible " différent surgit ! Cette perception est une véritable initiation comme ascèse mentale qui peut permettre de retrouver une innocence perdue, et l'on peut dire que nous nous arrachons à la durée et pouvons percevoir l'élan éthique du Temps. Nous nous situons dans la perspective d'un devenir autre.

Conversations avec des hommes remarquables sur l'art et les idées d'un siècle

Né en 1884, à l'époque de l'Instruction publique, gratuite, obligatoire et laïque, Gaston Bachelard appartient à la première génération de la République qui a assuré «le passage culturel» de l'ère agraire à Ia technologie et à la science. Citoyen ordinaire, ancien fonctionnaire des Postes ayant accumulé tous les diplômes de l'université, professeur en Sorbonne, ce Socrate mâtiné de Diogène incarne la figure exemplaire de l'ascension sociale. Sa barbe généreuse, son accent bourguignon, sa gaieté, sa gourmandise de terrien composaient un personnage aussi célèbre pour son apparence que pour son originalité d'auteur. Un auteur qui nous a enseigné La Psychanalyse du feu, mais aussi des autres éléments : L'Eau et les Rêves, L'Air et les Songes, La Terre et les Rêveries du repos... Son oeuvre compose également une anthologie des métaphores de textes, véritables perles rares. André Parinaud met en avant cette diversité à partir de nombreux documents, extraits, poèmes, lettres d'amis et d'élèves... Il montre l'épistémologue de réputation mondiale, invite à redécouvrir la dynamique d'une pensée originale, met en avant l'explorateur de l'imaginaire, ardent défenseur d'un«nouvel esprit scientifique» qui a conféré à la poésie une force de métamorphose et d'agression. Avec verve et précision, il raconte la vie et le parcours du philosophe, effectue une analyse critique de son oeuvre et montre l'actualité de celle-ci.

Gaston Bachelard

Le narrateur de « La morte vie » est à la fois acteur et spectateur d'une histoire qui fait vaciller ses certitudes comme celles du lecteur. Juge d'instruction dans une petite ville, il traque une vérité que tous s'ingénient à brouiller : celle d'un crime, celle d'un corps, celle d'une âme. Et ces mémoires éclatés, qui se reconstruisent et se précisent, dans une langue lancinante et cruelle, n'épargneront personne, pas même son héros. À cette réédition d'un roman paru en 1989, dont la puissance et les qualités formelles furent alors soulignées par la critique, il faut ajouter désormais sa valeur prémonitoire, tant dans le domaine de la justice que dans celui de la politique.

La morte vie

EN UN SIÈCLE, nous sommes passés d'un milliard et demi d'humains à six milliards et bientôt dix milliards. Dans le même temps, les sociétés modernes ont développé des contradictions fondamentales qui ont déjà condamné vingt-six civilisations à la décadence et à la disparition. Trois forces peuvent déterminer la métamorphose de nos espoirs. Le développement de l'intelligence lucide donnant naissance à la connaissance objective et aux techniques du progrès. La révélation des états de complexité de la matière et le rôle de l'imaginaire constituant la base d'une culture-science qui s'affirmera comme un événement philosophique majeur. La conquête démographique annonçant l'avenir probable d'une civilisation planétaire, élan qui engagera l'humanité dans une dimension cosmique. La Dénonciation d'André Parinaud évoque les handicaps qui nous paralysent et qui constituent des contradictions fondamentales générant la misère à toute échelle. La volonté qui se dégage de cette analyse des valeurs en crise engage un autre destin pour l'humanité. L'homme et sa capacité d'engendrer un imaginaire paradoxal apparaissent comme une réponse à l'appel d'un univers immobile en quête de métamorphose.

La dénonciation - La fin d'une société de mensonge

Colette (1873-1944) a porté sur le monde un nouveau regard de femme, assez fort pour imposer un style à la fois classique et singulier, que Cocteau se plaisait à comparer à celui de La Fontaine. Ses romans, de la série des Claudine aux oeuvres autobiographiques en passant par le sulfureux Blé en herbe, ont séduit un public toujours plus nombreux, pour lequel elle est restée la veilleuse solitaire du Palais-Royal et de la Treille Muscate, la Madone aux chats et la librettiste de Maurice Ravel. Colette aura mené une bataille quotidienne, durant son existence, avec un élan qui fit d'elle " la femme la plus libre du monde ", selon Mac Orlan.En 1949, André Parinaud réalise une série de trente-cinq entretiens radiophoniques avec Colette. À cette époque, alors au zénith de sa célébrité, l'auteur de La Chatte n'écrit plus guère, préférant diriger l'édition de ses oeuvres complètes. De nouveaux personnages - Sido, Julie de Carneilhan - ont remplacé Claudine, Chéri, " la vagabonde " et " l'ingénue libertine ". Elle évoque tout cela, et ses rencontres littéraires, mais aussi l'amour " un sentiment qui n'est pas honorable " , son pays natal, la Bourgogne, et son amour de la nature, l'une des clés de son oeuvre.

Noriyoshi Ishigooka : le grand nô de la création

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