"I nonni ricchi, hanno nipoti che li adorano; i nonni poveri." (Paolo Villaggio)Tutte le Opere in Concorso Biografie degli Autori ammessi al Premio letterario

CARO PAPÀ… Ti scrivo 2018 - Le problematiche dell’essere genitore e/o figlio

La narrativa per giovani adulti - rivolta a lettori fra 12 e 18 anni - è uno dei comparti più vivaci della recente produzione editoriale. Il passaggio tra infanzia ed età adulta è anche per i lettori difficile da affrontare: spesso nell'adolescenza si consuma l'abbandono della lettura e dunque risulta strategica l'attenzione verso questa fascia d'età. In Italia, l'editoria ha stentato a concentrarsi su una produzione mirata, anche se negli ultimi tempi sembra che qualcosa si stia muovendo nella direzione di un più preciso impegno. La pubblicazione propone, al di là degli stereotipi, una riflessione su molti fronti, tra questi: chi sono e cosa vogliono i giovani cresciuti nell'era del web partecipativo, dove sta andando la letteratura Young Adult e quali forme, contenuti e meccanismi di produzione assume questa vera e propria fabbrica di bestseller internazionali, quali esperienze nate in ambito di biblioteche, scuole, blog e social reading sono nel nostro Paese esempi di creatività e sperimentazione. Il tutto con i contributi di sociologi, esperti di letteratura, studiosi di narratologia, bibliotecari, insegnanti, autori e promotori della lettura. Numero 110 di LiBeR.

Young Adults - Lettori e letture senza confine: LiBeR 110

Il volume prende le mosse dal famoso libro reportage Imperium di Ryszard Kapuscinski, in cui l'autore descrive lo stato delle ex Repubbliche sovietiche dopo la caduta del regime e la loro dichiarazione di indipendenza. Il racconto di Kapuscinski è denso di significative suggestioni sull'identità dei luoghi visitati e sulle mutazioni di città e paesaggi in trasformazione, ma manca di un punto di vista e di una sensibilità squisitamente architettonici. Da qui l'idea di un'indagine condotta da architetti e studiosi della storia e della geopolitica delle regioni in questione. I contributi del gruppo di architetti hanno il valore di un'iniziazione degli studi di architettura sulle regioni del Caucaso e dell'Asia Centrale; gli altri contributi, nella seconda parte del volume, inquadrano i primi in alcune figure, aspetti e fatti storici utili a una migliore comprensione dei fenomeni architettonici analizzati. Un ruolo significativo occupa un'antologia di brani, tra gli altri, della letteratura russa e caucasica, che definisce un ulteriore percorso parallelo attraverso la regione.

Architettura tra due mari - Radici e trasformazioni architettoniche e urbane in Russia, Caucaso e Asia Centrale

Il periodo che va dai primi moti insurrezionali del 1809, che scossero i vicereami americani della monarchia spagnola, al raggiungimento delle indipendenze in una dozzina di Paesi latinoamericani, tra il 1821 e il 1825, è una tappa cruciale nella storia del continente, per il successo del repubblicanesimo e l'avvio dell'affermazione degli Stati-Nazione. Similmente a quanto accaduto nelle colonie nordamericane, si videro spesso alleanze in cui gli schieramenti tradizionali furono superati dalle convenienze: schiavi con realisti, élite locali con i ribelli, chiesa con i rurali, in una battaglia che fu principalmente per la difesa degli interessi locali o della propria classe sociale. In breve tempo, tra scontri, violenze e rivolgimenti convulsi sul cui sfondo si stagliarono personaggi entrati nel mito come il sacerdote Miguel Hidalgo e il Libertador venezuelano Simón Bolívar, si consumò il crollo del sistema monarchico che aveva dominato per oltre tre secoli i caratteri della storia atlantica.

Guerre d'Indipendenza ispanoamericane

Le biografie dei Poeti sono scritte dagli Editor di MonteCovello:Giulia CAROLLO, Maria Luisa CATALANO, Laura CORSINI, Tiziana DI GRAVINA, Federica DI NOI, Manuela GATTA, Katia GIOSCIO, Valentina MONTI, Ada PALMA, Silvia PALMIERI.

VITE DI POETI - VOL. 2

Da dove nasce l'interesse per il Volto Santo e per i ritratti di Cristo lungo la storia della Chiesa? Perché fu necessario persino un Concilio a Nicea nel 787 per dirimere se fosse lecito o no venerare tali immagini? Ciò che è veramente in gioco, anche oggi, è il realismo della Incarnazione e il significatodi questo mistero per l'umano. Infatti, il rapporto che Dio ha voluto con l'uomo non è affidato alla nostra fantasia religiosa. Egli si è veramente « fatto carne » (Gv 1, 14). Dio non si è genericamente unito all'umanità. Il Mistero è diventato uno fra noi. Ma perché cerchiamo il suo volto? Perché non smettiamo di cercarlo dopo averlo trovato? Quale attrattiva suscitano sul cuore dell'uomo i suoi tratti inconfondibili? A questa domanda risponde in modo suggestivo Karol Wojtyla nella sua poesia sulla Veronica: « nacque il tuo nome da ciò che fissavi ». In questa espressione è custodito il mistero di un incontro dal quale nasce il nostro nome. Nella sacra Scrittura il nome indica la realtà propria della persona, il suo carattere irripetibile. Fissare quel volto è trovare il proprio nome, è ritrovare se stessi dall'Introduzione di padre Paolo Martinelli, OFM Cap].

Il volto ritrovato. I tratti inconfondibili di Cristo

Giurista, matematico, storico, teologo, Leibniz è una delle menti universali più affascinanti di ogni epoca oltre che uno dei filosofi di riferimento per la modernità. Rappresenta l'alba della consapevolezza del mondo attuale, giacché seppe sintetizzare l'impossibile, ovvero Platone con Democrito, Aristotele con Descartes, la scolastica con i moderni, la teologia e la morale con la ragione. Cercò di « intellettualizzare l'universo », ma non meccanicizzarlo come facevano i filosofi-scienziati del XVII secolo, creando un sistema di pensiero che avesse una precisa corrispondenza fra logica e ontologia. Pretese sempre di risalire alle verità ultime e ai fondamenti logico-filosofici che stavano alla base del mondo reale, introducendo concetti assolutamente nuovi. La sua fu una filosofia che partiva dal lontano passato per arrivare al futuro, cioè a oggi, e che ha anticipato una visione relativistica dell'universo che gli scienziati avrebbero sviluppato solo nel Novecento.

Leibniz

Più di altri paesi altrettanto ricchi e complessi, il Giappone ha la capacità di suscitare sorpresa. L'esasperazione delle vite dei moltissimi abitanti di un arcipelago così piccolo, il monolitismo delle strutture sociali, l'originalità dell'industria culturale, il gigantismo delle multinazionali tecnologiche, la resilienza delle sue tradizioni e la varietà delle sottoculture delle megalopoli post umane ci lasciano meravigliati o perturbati, e ci trasformano in piccoli etnologi che si grattano la testa perplessi. Perché sorprendersi allora se dalla notte dei tempi un'infinità di viaggiatori, entusiasti, reporter e scrittori ha versato fiumi di inchiostro su questo stesso incanto? Lo stupore non è forse uno dei combustibili della miglior letteratura? Le parole più o meno intraducibili un tempo snocciolate dal nerd di turno impallinato di Sol levante fanno oggi parte del nostro bagaglio culturale comune: otaku, karoshi, sarariman, shokunin, gokon. Ciò nonostante, il Giappone è sempre un puzzle di cui riusciamo ad assemblare alcune tessere, ma il cui disegno complessivo rimane impenetrabile. Questo enigma lo ha reso un generatore senza fine di storie, racconti, riflessioni di cui nelle pagine che seguono si può leggere una raccolta necessariamente soggettiva, ma trasversale: dal culto degli antenati alla scena musicale di Tokyo, dall'alienazione urbana al cinema, dal sumo al maschilismo, per citarne alcuni. Il Giappone, come sospeso tra invecchiamento della popolazione e post modernità estrema, tra immobilismo e sperimentazione del futuro, è un osservatorio privilegiato per capire il mondo che è stato e quello che sarà. A patto che partiamo per questo viaggio senza la pretesa di risolvere il mistero, perché come ricorda Brian Phillips in « Vivere da giapponesi » (pagina 108): « Alcune storie giapponesi finiscono bruscamente. Altre non finiscono proprio, ma nel momento cruciale staccano sull'immagine di una farfalla, del vento o della luna. »

The Passenger – Giappone

Le elezioni europee (23-26 maggio 2019) sono un'occasione propizia per raccogliere una parte del lavoro di ricerca e di approfondimento de La Civiltà Cattolica nel corso di tanti anni, e attraverso molti avvenimenti, sul tema dell'Europa. L'Europa ha ancora bisogno di « fondatori ». Certo, ci sono stati i « padri » del sogno europeo. Ma oggi c'è bisogno di cittadini, forti della propria identità culturale, responsabili della loro comunità e consapevoli che la solidarietà con il resto dei Paesi europei è essenziale a poter continuare il cammino. Per questo abbiamo raccolto in un volume digitale della collana « Accènti » alcuni dei numerosissimi contributi della rivista dalla sua fondazione a oggi, in quattro sezioni. Nella prima cerchiamo di ripercorre alcune tappe essenziali nella storia del progetto europeo, ripubblicando in particolare cinque articoli dal 1930 al 1962. Nella seconda integriamo la rivisitazione storica, con una rassegna di saggi che cercano di restituire il panorama delle idee emerse negli anni nel dibattito intorno a questo processo. La terza sezione offre il contributo recente della Chiesa cattolica nel dibattito europeo, con particolare attenzione ai due Sinodi dedicati all'Europa e all'Esortazione apostolica post-sinodale Ecclesia in Europa di san Giovanni Paolo II. Infine, la quarta sezione è dedicata al magistero di papa Francesco a proposito del Continente. Interrompere il processo europeo significa evocare spettri che avevamo messo a tacere. I cristiani non possono ritirarsi di fronte al compimento delle loro responsabilità storiche nei confronti del futuro del Continente, e questo richiede scelte politiche precise. Vale ancora oggi quel che La Civiltà Cattolica scriveva nel febbraio 1930: « Si potrà discutere a lungo e battagliare senza posa intorno alla tecnica di una nuova organizzazione dell'Europa, ma non certo sulla sua necessità odierna ».

CARO PAPÀ… Ti scrivo 2018 - Le problematiche dell’essere genitore e/o figlio

Résumé

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