La généalogie de la morale

La vision dionysiaque du monde

Ajouté en 1887 aux quatre livres déjà publiés en 1882, le cinquième livre du Gai Savoir s'intitule Nous qui sommes sans crainte. De quelle peur Nietzsche s'est-il donc libéré ? Notamment de celle qui terrassa l'Insensé du paragraphe cent vingt-cinq, à l'annonce de la mort de Dieu et à l'impératif d'en prendre la mesure. Si la chute de l'Idole signifie la victoire de l'athéisme, alors un nouveau danger non moins redoutable se profile, celui du nihilisme. De telle sorte que la fin du culte de ce qui demeure se solderait par l'imperium de l'Instant. Voilà pourquoi Nietzsche fait valoir les conséquences délétères de la politique contemporaine pour la culture, à l'heure où l'art ne prend plus racine dans le temps long des cristallisations symboliques, mais s'éparpille sous la pression d'une époque histrionique qui ne sait plus à quel saint se vouer. Face à la déshérence nihiliste où le dernier des hommes occupe désormais la place du Dieu mort, le héros nietzschéen affirme le surhumain et l'éternel retour ; surhumain est celui qui, délivré de la peur de soi-même et des autres, de la mort et du regard divin, s'élance vers les contrées hyperboréennes.

Nous qui sommes sans crainte

«Le crépuscule»constitue un abrégé de la philosophie de Nietzsche à travers le thème de la transmutation des valeurs, annonciatrice d'une nouvelle philosophie qui ne verra pas le jour. Dans«Le cas Wagner», Nietzsche critique Wagner et fait l'éloge de Bizet dressant par la même occasion le portrait de la culture allemande.

Le cas wagner - crepuscule des idoles

"Existentialism: Philosophical and Literary Works" is a compelling anthology that delves into the realm of existentialist thought, exploring the profound philosophical and literary works that have shaped this influential movement. From the psychological depths of Fyodor Dostoevsky's "Notes from Underground" to the existential dilemmas of Søren Kierkegaard's "Fear and Trembling, " and the introspective reflections of Friedrich Nietzsche's "Ecce Homo, " this collection encompasses a wide range of existentialist voices.

Through thought-provoking narratives and philosophical musings, the selected works explore fundamental existential themes such as individuality, freedom, authenticity, despair, and the search for meaning in an uncertain world. Franz Kafka's "The Metamorphosis" takes readers on a surreal journey through the absurdity of existence.

Spanning across different literary styles and historical periods, these works offer readers an immersive experience into the complexities of existentialism. They challenge conventional norms, question the nature of reality, and invite readers to grapple with existential questions that lie at the core of human existence. 

"Existentialism: Philosophical and Literary Works" serves as a valuable resource for students, scholars, and enthusiasts seeking a comprehensive understanding of existentialist philosophy and its interplay with literature. It provides a nuanced exploration of existentialism's key ideas through diverse voices, encouraging readers to engage with the philosophical and existential dilemmas that shape our understanding of self, society, and the human condition.

Contents:

Fyodor Dostoevsky. Notes from Underground

Søren Kierkegaard. Fear and Trembling

Søren Kierkegaard. Philosophical

Fragments

Søren Kierkegaard. Sickness Unto Death

Friedrich Nietzsche. Ecce Homo: How One Becomes What One Is

Rainer Maria Rilke. Poems

Franz Kafka. The Metamorphosis

Existentialism. Philosophical and Literary Works - Notes from Underground, Fear and Trembling, Ecce Homo, The Metamorphosis and others

Quand il commence Ainsi parlait Zarathoustra, Nietzsche a déjà une importante oeuvre critique derrière lui. Ce travail d'examen des valeurs culturelles ne constitue cependant qu'un aspect de sa mission de philosophe. Il sait aussi qu'une oeuvre affirmative doit suivre. Ainsi naît la figure de Zarathoustra, double grandiose de son auteur, porte-parole des vertus qu'il entend exalter. Livre «à part», comme son auteur le nomma lui-même. Livre où apparaissent pour la première fois des thèmes comme la volonté de puissance ou le surhomme. Ces idées, diversement comprises, et quelquefois à contresens, comptent au nombre de celles qui ont le plus fortement marqué la pensée depuis lors.

Ainsi parlait Zarathoustra

Contient : - Le Gai Savoir - Ainsi parlait Zarathoustra - Par-delà bien et mal - Généalogie de la morale - Le Cas Wagner - Le Crépuscule des idoles - L'Antéchrist - Ecce Homo - Nietzsche contre Wagner Avant-propos de Raphaël Enthoven.

Oeuvres - Le Gai Savoir ; Ainsi parlait Zarathoustra ; Par-delà bien et mal ; Généalogie de la morale ; Le cas Wagner ; Le Crépuscule des idoles ; L’Antéchrist ; Ecce homo ; Nietzsche contre Wagner

Zarathoustra est une figure indéniablement théâtrale. En adaptant le fameux texte de Nietzsche pour la scène, Jean-Louis Barrault s'approprie entièrement le personnage, dont il assumera le rôle lui-même. Il voit dans le penseur allemand un poète antique,  s'enthousiasme pour ce «livre à part» - comme son auteur le nomma lui-même -, la vivacité de sa langue et la profondeur de sa pensée, imaginant et donnant vie à un Zarathoustra solaire, méditerranéen. Se référant au théâtre grec, Barrault oppose Zarathoustra au choeur, le solitaire à la multitude. Il crée deux rôles, complémentaires, symétriques, exprimant la dualité du personnage : «maladif», angoissé, torturé, Zarathoustra 1 parle ; sain, puissant, «de grande santé», Zarathoustra 2 chante. Conscient de la difficulté à prononcer ce texte, le comédien choisit de collaborer avec Georges-Arthur Goldschmidt, auteur de la traduction la plus récente, qui donne à la pièce une voix décidément contemporaine. Créée en novembre 1974 au Théâtre d'Orsay, avec une musique de Pierre Boulez, l'adaptation de cette oeuvre magistrale fut l'occasion pour Jean-Louis Barrault de concevoir une mise en scène dans l'esprit d'un théâtre total, associant tous les arts de la scène.

Ainsi parlait zarathoustra

Cit. : " [.] partout où il y a troupeau, c'est l'instinct de faiblesse qui a voulu le troupeau et la sagesse du prêtre qui l'a organisé. Ne l'oublions pas : par nécessité naturelle les forts ont tendance à se séparer autant que les faibles ont tendance à s'unir [.] "



Dans "La généalogie de la morale", Friedrich Nietzsche poursuit sa remise en cause des valeurs fondatrices de nos sociétés, plus particulièrement les notions de juste et d'injuste, de bon et de mauvais. Il nous renseigne sur les sources de ces valeurs et de ce qui les a fondées, afin de prouver qu'elles ne sont en rien naturelles, mais bien l'ouvre patiente et acharnée des hommes au cours de notre histoire. 



Traduction par Henri Albert.

La généalogie de la morale. Traduit de l'allemand par Henri Albert. Pour servir de complément à un récent ouvrage: ""Par delà le Bien et le Mal"" et en accentuer la portée [édition intégrale revue et mise à jour]‎

La généalogie de la morale

Résumé

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