"Resurrection - III" de Leon Tolstoi. 1873-1877.

Résurrection - III

Léon Tolstoï (1828-1910) est reconnu comme un des plus grands écrivains de la littérature mondiale. Ses œuvres de fiction, tels Guerre et paix, Anna Karénine ou La mort d’Ivan Ilitch, sont encore lues aujourd’hui et disponibles dans toutes les librairies. Mais on tend à oublier que Tolstoï n’était pas qu’un artiste, un auteur de romans et de nouvelles, mais aussi un penseur religieux qui a joué un rôle crucial dans le mouvement contestataire en Russie et qui a été, comme l’a écrit Gandhi, «le plus grand apôtre de la non-violence» de son époque. En s’inspirant de ses convictions religieuses, et, plus spécifiquement, du principe de non-résistance au mal, il condamnait catégoriquement toute forme de violence, qu’elle se manifeste dans la guerre, la peine de mort ou l’exploitation du travail d’autrui. Et, conséquence ultime de ce principe, il niait également l’État, qui, selon lui, n’était qu’une institution servant à protéger les privilèges des riches et dont les instruments militaires, policiers et judiciaires maintenaient le peuple dans l’esclavage. La plupart des écrits où Tolstoï exprime ses idées anarcho-pacifistes n’ont pas été publiés en français depuis environ un siècle. Le présent recueil propose un choix d’essais qui donnent aux lecteurs contemporains l’occasion de découvrir cet aspect méconnu, mais pourtant fascinant, de son œuvre: le Tolstoï libertaire, hérétique, censuré par l’État, excommunié par l’Église, qui rêvait d’un monde sans violence où triompheraient l’amour, la paix et la fraternité universelle.

Écrits politiques

Excerpt from Le Progres Et l'Instruction Publique en RussieLe premier est une reponse peut-etre un peu diﬂ'use M Markov qui avait mat compris les idees du comte Tolstoi et qui surtout avait confesse sa foi au progres. La negation du progres est une des idees fondamen tales du credo actuel du comte Leon Tolstoi, et c'est a la demolition de cette theorie chere a notre siecle qu'il consacre la plus grande partie de son essai.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Le Progrès Et l'Instruction Publique En Russie (Classic Reprint)

Tolstoi entame une enquete immense, descend dans l'enfer putride des prisons, scrute les detenus, polemique avec les ideologues revolutionnaires, interroge le peuple. Resurrection se veut un roman total, mais cette fois-ci le Tolstoi millenariste refuse la duree et exige tout tout de suite: le salut total de la creation. C'est peut-etre ce qui fait de Resurrection, paru quand naissait le XXe siecle, un signe avant-coureur des grands soubresauts millenaristes de notre siecle a nous.

Resurrection

En 1855, Léon Tolstoï participa à la défense de Sébastopol, dont la chute mit fin à la guerre de Crimée. Quinze ans plus tard, il écrira la vaste fresque de «Guerre et Paix». Ces «Récits de Sébastopol» en sont la préfiguration. On y trouve déjà la tonalité et le rythme du grand roman à venir. On y discerne aussi le même mélange de scènes guerrières et de tableaux intimes.

Les Récits de Sébastopol

Sur le fond des grands événements du début du XIXe siècle, s'inscrivent les chroniques de deux familles appartenant à la noblesse russe, les Bolkonski et les Rostov. Cette traduction se fonde sur la version de 1873. Edition publiée à l'occasion de l'année de la Russie en France et du centenaire de la mort de l'écrivain.

La Guerre et la Paix

Jeune militaire respecte, le prince Nekhlioudov retourne gouter a la vie civile pres de Nijni Novgorod. Il mene une vie agreable entre les receptions mondaines, un mariage arrange avec une jeune fille noble, l'esprit serein, dans l'attente d'un brillant avenir dans l'armee. Il est alors convoque au tribunal pour y exercer son devoir de jure. Parmi les accuses figure son premier amour, la belle Maslova, qu'il a delaissee. Maslova avait du fuir la maison des tantes de Nekhlioudov ou elle travaillait en tant que domestique afin de subvenir aux besoins de leur enfant, finalement mort-ne. Accusee d'homicide avec premeditation, elle doit etre jugee par Nekhlioudov qui fait tout pour la sauver, en depit de magistrats obtus. Alors que le non-lieu parait evident, ceux-ci oublient de l'inscrire sur le delibere, et Maslova est condamnee au bagne. Nekhlioudov va tenter de racheter sa faute. Il ouvre les yeux sur la misere spirituelle du monde de plaisirs superficiels ou il vivait jusqu'alors. Maslova, elle, ne lui pardonnera jamais sa trahison . Le prince finit par trouver une reponse a ses angoisses, non pas aupres des hommes, mais dans le Christ qui, en une nuit de lecture, a l'heure de la repentance, illumine son existence.

Au cours d'une soirée où la meilleure société de Pétersbourg essaie de tromper son ennui, un vagabond sentant l'alcool et la crasse fait irruption au milieu des danseurs et s'empare d'un violon. Dès les premières notes, il se révèle être un musicien de génie et transporte l'assemblée dans un monde de fantasmagories étranges. Fasciné, un jeune homme décide de l'aider à renouer avec sa carrière brisée. En vain. Déchiré par un amour impossible, l'artiste extravagant est déjà ailleurs... S'inspirant de la figure d'un pianiste allemand qu'il rencontra, Tolstoi brosse un étonnant portrait d'artiste marginal et évoque la puissance de la musique, dépassant celle des mots."

Un musicien déchu

Though hundreds of thousands had done their very best to disfigure the small piece of land on which they were crowded together, by paving the ground with stones, scraping away every vestige of vegetation, cutting down the trees, turning away birds and beasts, and filling the air with the smoke of naphtha and coal, still spring was spring, even in the town.

The sun shone warm, the air was balmy; everywhere, where it did not get scraped away, the grass revived and sprang up between the paving-stones as well as on the narrow strips of lawn on the boulevards. The birches, the poplars, and the wild cherry unfolded their gummy and fragrant leaves, the limes were expanding their opening buds; crows, sparrows, and pigeons, filled with the joy of spring, were getting their nests ready; the flies were buzzing along the walls, warmed by the sunshine. All were glad, the plants, the birds, the insects, and the children. But men, grown-up men and women, did not leave off cheating and tormenting themselves and each other. It was not this spring morning men thought sacred and worthy of consideration not the beauty of God's world, given for a joy to all creatures, this beauty which inclines the heart to peace, to harmony, and to love, but only their own devices for enslaving one another.

Résurrection - III

Résumé

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