La fille d'Athènes: La religion des filles à Athènes à l'époque classique : mythes, cultes et société

" contemplez chaque jour, dans sa réalité, la puissance de la cité, aimez-la, et quand elle vous semblera grande, dites-vous que les hommes qui ont acquis cela montraient de l'audace, discernaient leur devoir et, dans l'action, observaient l'honneur ".
 La fidélité, voilà ce que périclès réclame de ses concitoyens. pierre brulé s'attache à décrire cette relation de l'individu à la cité et de la cité à l'individu, d'athènes à périclès, à travers guerres et paix, dans ce ve siècle av.  j. -c.  oú s'élaborent les fondements de la démocratie.

Pericles - l'apogee d'athenes

Les poils des Grecs, futilité? Ah non! Alors, clé d'ut pour renouveler radicalement la lecture de leur monde? N exagérons pas! N était le nombre de pages, exubérant ou dissimulé, exhibé ou caché, ce poil grec reste néanmoins modeste. Modeste, mais solide, vigoureux, efficace, autant de qualités qui font de lui un précieux témoin. Saisi convenablement et adéquatement tiré, il vous conduira là où on ne l attend pas: en biologie, médecine, physiognomonie, sociologie, politique, ethnologie, religion, esthétique, jusqu en amour pendant qu on y est. Autre force, sa souplesse. Ainsi met-il en évidence des liens insoupçonnés que Grecs d autrefois établissaient entre ces disciplines. Qui fait mieux?S attacher à une entreprise d histoire du corps qui a déjà produit de beaux fruits, substituer à une histoire si longtemps glabre, une histoire sans voile, c est constater que le poil s immisce dans les discours politiques, sociaux, intervient dans des pratiques d exclusion, prend place dans des rituels religieux, joue le premier rôle dans des appréciations des corps, et du désir qu on éprouve pour eux. C est constater à quel point, dans la culture grecque, sont incarnées les idéologies.

Les Sens du poil (grec)

Au fond des demeures obscures, les femmes grecques ont beaucoup travaillé, beaucoup tissé, elles ont enfanté, nourri, tenu leur "maison". Mais les hommes, qui accaparaient la parole, ne s'intéressaient pas à cette moitié féminine de l'humain. Des silhouettes juste ébauchées par Homère aux dérisions d'Aristophane en passant par la lecture idéologique de leur corps par les médecins ou par les archétypees de la religion et du mythe, les femmes semblent se dérober chaque fois  à notre regard. Mais quelle diversité! C'est qu'il a "des" femmes. Le statut (esclave, prostituée, épouses, veuves), l'âge (vierge, mère, vieille), le rôle (religieux, économiques, social), la biologie et la sexualité définissent la femme. Comme l'est cette culture dans son ensemble, la femme grecque est parfaitement "exotique". Pierre Brulé s'abstient de chercher à réduire cette distance, il se garde de trahir, surtout par l'euphémisme. C'est, en revanche, très délibérément qu'il fait en direction des Pénélope, Nausicaa, Iphigénie, Antigone, Phèdre, Médée, mais aussi et surtout des  femmes anonymes, ce pas décisif de la sympathie.

Les femmes grecques à l'époque classique

Offrir, sur un sujet précis, un choix d'études à la fois fondamentales et novatrices signées des meilleurs spécialistes internationaux, c'est une pratique fréquente en certains pays, un peu plus rare en France.
Plus que d'autres domaines, la guerre grecque antique, parce qu'elle constitue depuis une trentaine d'années un des secteurs en expansion de la recherche historique, exige que l'on fasse ainsi le point sur les avancées historiographiques récentes. C'est ce qu'ont pensé les éditeurs en réunissant ici une quinzaine de contributions des meilleurs connaisseurs internationaux de ce phénomène si caractéristique de ces sociétés. Les questions que pose la guerre grecque sont en effet fondamentales. D'abord, pour elles-mêmes : la définition même du mot, celle de l'état de guerre, ses implications, sa place dans les relations entre communautés et entre grandes alliances, autant de questions qui agitent encore (et pour longtemps) les spécialistes. De même que sont sans cesse remis sur le métier d'autres problèmes de nature « technique » comme l'armement, les modes de combat, la tactique, la stratégie, le commandement, la marine, les fortifications...
Toutefois, si les problèmes historiques soulevés par la guerre grecque se limitaient à ce catalogue de questions pour école d'officiers, le jeu n'en vaudrait peut-être pas tout à fait la chandelle. Si ce thème dépasse de loin les questions d'aile gauche et d'aile droite et de longueur de lance, c'est que guerre et société sont imbriquées si intimement en Grèce antique, qu'étudier l'une c'est enrichir l'histoire de l'autre. Que ce soit au plan de l'organisation politique, de la texture et des grandes armatures du tissu social, des conceptions et du fonctionnement de l'économie ou du repérage sur une échelle de valeurs (et la liste n'est pas limitative), la guerre grecque constitue comme le centre de gravité de cette culture, elle en est le révélateur le plus puissant.
Il n'est donc pas impossible que son étude offre le maximum de clés pour la comprendre et ce livre contribuera donc certainement à ouvrir quelques portes.

La guerre en Grèce à l'époque classique ; capes et agrégation d'histoire

Une initiation vivante et nouvelle à l'histoire politique de la Grèce. L'ouvrage de Pierre Brulé déplace le point de vue habituel vers une histoire des structures, envisagée dans la moyenne et la longue durée. S'il porte relativement moins d'attention au champ politique, c'est pour en consacrer plus à la géographie, à l'économie, à la vie sociale et à la religion.

La cité grecque à l'époque classique

Comment peut-on être grec à l'époque d'Homère ou d'Alexandre ? Certainement pas comme on est aujourd'hui français, américain ou italien. Les Grecs ne se pensaient pas comme nous nous pensons.Pas plus qu'ils ne pensaient l'univers comme nous le pensons, ni leur cité, leur politique ou leurs rapports humains. C'est à l'autopsie d'une culture que nous convie Pierre Brûlé, l'autopsie d'une culture lointaine, menée à l'aide d'une matière vivante : des textes d'une actualité et d'une modernité étonnantes, qui ne nous donnent pas seulement à voir le monde des Grecs, mais à le comprendre de l'intérieur.

Les Grecs et leur monde

Où et comment retrouver les femmes de l'Antiquité grecque oe A cette époque, la parole reste l'apanage des hommes et leurs contemporains nous ont laissé bien peu d'éléments pour nous permettre de retracer leur histoire. Des silhouettes juste ébauchées par Homère aux dérisions des poètes comiques en passant par la lecture idéologique de leur corps par les médecins ou par les archétypes de la religion et du mythe, les femmes semblent se dérober à chaque fois à notre regard. Pourtant, les Grecs font preuve d'une grande constance dans leur vision du féminin.
Au travers du discours grec sur les femmes, Pierre Brulé tente de restituer ce que fut leur vie : celle des femmes de citoyens d'abord, parce qu'elles sont les mieux connues, et celle des autres, esclaves et prostituées, ou, du moins, ce que l'on peut en savoir. Le tableau qui résulte de cette quête s'avère plus « exotique » que ne le laissent présager les idées reçues.

Les femmes grecques a l'epoque classique

Les historiens de l'Antiquité s'interrogent beaucoup sur les relations établies entre les économies et les sociétés des mondes grecs, et, pourtant, il n'existe aucune synthèse récente depuis le monumental ouvrage de M. I. Rostovtseff, Histoire économique et sociale du monde hellénistique, paru en 1941. De très nombreuses études dispersées ont paru, qui souvent, par delà les bilans utiles ou les nouveaux documents publiés, modifient la vision générale sur tel ou tel champ de l'économie grecque et ses répercussions sociales. Sans prétendre à l'exhaustivité, ni avoir d'autre ambition qu'une mise au point historiographique partielle, le présent volume rassemble quelques-unes de ces études qui ont marqué la discipline par leur approche, leurs perspectives ou leurs idées novatrices. Articles savants en forme de bilan ou chapitres d'ouvrages spécialisés, parfois traduits de langues étrangères, les textes ici présentés apportent chacun à leur manière, de l'élevage au crédit, de l'époque classique à l'époque hellénistique, un éclairage particulièrement intéressant pour qui réfléchit à l'économie antique et aux sociétés de la Grèce classique et hellénistique.

La fille d'Athènes: La religion des filles à Athènes à l'époque classique : mythes, cultes et société

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