Matrices,étymons,racines. - Eléments d'une théorie lexicologique du vocabulaire arabe

Peut-on parler de lecture laïque du Coran ou, selon la terminologie d'Adonis, de lecture "areligieuse" ? Cela nous semble possible en nous situant dans la perspective définie par Th. Römer : "Il s'agit d'appliquer à la Bible (ici au Coran) les mêmes méthodes de lecture et de décryptage que pour les récits d'Homère. Je n'ai jamais considéré que la Bible devait être traitée comme un texte à part". C'est une démarche analogue, et combien fructueuse, qui a été suivie par Finkelstein et Silberman dans La Bible dévoilée. La première partie du livre est consacrée à des études littéraires. En mobilisant des données empruntées à des sources coptes, hébraïques, syriaques et grecques, elle permet de reformuler et de résoudre plusieurs problèmes d'interprétation, de traduction et de datation. La seconde partie entreprend d'abord de démontrer que, formellement, le Coran entretient un lien profond avec la poésie préislamique, exactement comme la poésie libre moderne avec la poésie classique. Notre étude établit ainsi une continuité structurelle entre la poésie ancienne et le Coran, qui se voit de ce fait restauré dans un continuum. Ensuite, en mettant en évidence la présence du style formulaire dans le Coran, elle établit un autre lien entre celui-ci et la poésie préislamique dont de nombreuses études ont mis en lumière, depuis longtemps, le caractère formulaire.

Une lecture laïque du Coran

L'ouvrage entreprend de faire la synthèse des recherches menées durant les quinze dernières années sur l'organisation du lexique de l'arabe et des langues sémitiques.
II s'agit de montrer comment la théorie des matrices, étymons et radicaux (MER) rend compte des phénomènes de l'hébreu biblique et de l'arabe classique.
Dans les deux cas, non seulement les auteurs parviennent à réorganiser le lexique sous forme de vastes champs phonético-conceptuels, mais ils fournissent aussi une explication à des phénomènes comme l'homonymie, l'énantiosémie et la polysémie du lexique de ces langues, phénomènes tenus pour mystérieux jusqu'à ce jour.
Il s'agit aussi d'approfondir le contenu et le fonctionnement de la théorie des MER, conçue plus abstraitement dans les premiers travaux de Georges Bohas.
Il s'agit enfin de tirer toutes les implications de cette théorie pour la théorie linguistique en général (par exemple, pour le débat sur la nature du signe linguistique) et de montrer l'incidence de la théorie des MER sur les débats actuels, particulièrement sur le problème de l'origine des langues.

Une théorie de l'organisation du lexique des langues sémitiques : matrices et étymons

Faux aveugles et vrais malfrats, fumeurs de haschich, proxénètes, caïds et parrains ; flics pourris et juges vendus ; trafics d'influence et protections occultes. Du haut en bas, la corruption menace. Ce mal, c'est à Baïbars qu'il revient de l'extirper. Avec fermeté, mais aussi compassion. Il lui faut pour cela arracher le voile de l'hypocrisie et contempler le mal dans toute son horreur. Il lui faut également déjouer les machinations de Jaouane, le moine maudit, l'ennemi sans visage qui a juré sa perte. Il lui faut enfin réparer les initiatives apparemment farfelues de son " frère ", Otmân, l'ex-truand repenti. L'intrépidité de Baïbars et sa foi en son destin triompheront de toutes les épreuves... En attendant celles des deux prochains volumes : La chevauchée des fils d'Ismaël et La trahison des Emirs. Baïbars régna sur Le Caire et Damas au l3e siècle. Il arrêta l'invasion mongole et enleva aux Croisés leurs principales forteresses, dont le Crac des Chevaliers. C'est la vie de ce sultan mamelouk qui constitue l'argument historique du Roman de Baïbars, l'un des principaux cycles narratifs populaires. Très différents des Mille et Une Nuits par leurs origines, leur composition et leur style, ces romans sont inconnus en Occident. Leur traduction révèle une dimension nouvelle de la littérature arabe, entre le récit picaresque et l'épopée.

Les bas-fonds du Caire

Privé du soutien d'un de ses fidèles emprisonné après de brèves et dramatiques amours avec une belle princesse chrétienne convertie à l'Islam, notre héros voit l'hostilité qui l'entoure se renforcer. Les émirs complotent pour le livrer au roi mongol Halawoun. Des bords de l'Euphrate où il vainc l'armée d'Hulagu, à Constantinople où il défait l'empereur, jusqu'aux ruelles d'Alexandrie où il est enlevé par les Francs, le destin de Baïbars se poursuit. Et c'est à Gênes qu'un jeune prince, madré et ambitieux, lui dévoilera l'identité de Jaouane, le moine maudit, lui-même engendré par quarante-et-un moines et un scorpion ! Cependant qu'un colosse providentiel le sauvera, et continuera d'animer les prochains volumes : Meurtre au hammam et A la poursuite du moine maudit.

La trahison des émirs

Comment enseignait-on l'arabe a tombouctou ?

Les stratégies métriques dans le Coran

Dans ce livre, Georges Bohas décrit son itinéraire dans le monde de la langue arabe, dans sa métrique et ses styles.Il raconte notamment ses apprentissages au Liban et en Syrie. Humour et rigueur se marient avec bonheur pour décrire, dit-il, "le processus en moi de la connaissance".

Matrices,étymons,racines. - Eléments d'une théorie lexicologique du vocabulaire arabe

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