De l'amour lesbien

Dans ce triptyque, fidèle à ses premières démarches, (Pierre éclatée), Geneviève Pastre ordonne ses créations le long d'une ligne de crêté à la fois esthétique, affective et philosophique, d'où elle domine l'immédiat. "Estampes" raconte en traits brefs, nets et dépouillés, comme tracés à l'encre de chine, une histoire d'amour entre deux femmes. "Espaces Aléatoires" se retourne vers le monde extérieur et la découverte de lieux et d'architectures imaginaires, selon une écriture chère à l'auteur, (Cf "On gaspille l'amour ici" et 7-14-17 ou architectures d'Éros) dans un face à face fervent avec une improbable beauté. "États de veille" enchaîne, dans des poèmes très simples, au phrasé aigu et tendre, des scènes parisiennes ou intimes et des méditations sur les relations entre le temps, l'amour et l'art. Geneviève Pastre poète a créé son univers et parfois ses formes poétiques. Ici elle donne la priorité à une simplicité voulue. Elle passe, selon le thème, du haïku à la prose, enfin au poème à forme libre, voire à la chanson. Elle saisit l'instant pour le fixer et lui donner une autre dimension. Dans ce triptyque, la puissance inépuisable et le délire poétique qui l'habitent ailleurs ("Octavie" ou "l'Espace du souffle") cèdent la place à une émotion contenue, souriante ou grave, teintée de nostalgie ou d'humour.

Trois gorgées du modeste royaume

Homosexualite : Expression, Repression

Une femme en apesanteur

Appelées Amazones ou Amazonides par les historiens grecs et Oior-pata par les Scythes, des femmes indépendantes vécurent pendant des siècles dans les steppes à l'est du Don, dans le Caucase, sur la côte nord de l'Anatolie, et même en Lybie. Elles furent des femmes guerrières, belliqueuseés et souvent victorieuses dans leurs conquêtes, mais cette image populaire ne montre qu'une face de la réalité. Elles eurent leur organisation politique et sociale et assurèrent leur propre survie selon une conception tout à fait originale de leur sexualité.
Fières, solidaires, éprises de leur liberté avant tout, intelligentes, et courageuses, elles impressionnèrent beaucoup les Grecs. Elles furent redoutées et admirées.
Le patriarcat impitoyable qui s'imposa, en balayant d'anciennes formes de sexualité et de filiation, les fit peu à peu paraître si invraisemblables, si hors de la norme qu'on les rejeta au mythe. Plusieurs données nouvelles permettent de jeter un regard nouveau sur cette question que l'on croyait résolue : outre des découvertes archéologiques encore problématiques en cours, une relecture enfin sensée des historiens anciens, et surtout l'expansion des modes de vie lesbiens et gais de ces dernières décennies, ouvrent des pistes remarquables. C'est à cette enquête que ce livre invite le lecteur et la lectrice.

Les amazones - Du mythe à l'histoire

J'ai trouvé le passage du Nord-Ouest de ton désir ton visage ne recule plus les doubles sens se dévoilent il faut boire boire dit son visage ; ENCONTRADO EL PASO DEL NORDESTE DE TU DESEO Tu rostro no retrocede mas Los dobles sentidos se desmantelan Hay que beber beber dice su rostro ambigüo Los espejos dobles frente a frente se multiplican hasta el infinito de nuestros deseos mas oscuros mas callados La vertical se alarga en vértigo entre nuestras bocas y nuestros decires y la delicada palpitacion de nuestros deseos Nosotras estiramos con una sonrisa lenta voluntariamante detenida sobre nuestras pupilas cruzadas la distancia de nuestras palabras a nuestro sexo el mismo el tan diferente La puerta estaba con cristales la quebramos lentamente Ciertas partes de dia Ciertas partes de noche Necesitabamos dias Necesitabamos noches Necesitabamos instantes De dias De noches Es entonces Lo que haré FRENTE A FRENTE... Je la déshabillerai lentement et l'allongerai la tête sur les genoux et je caresserai longtemps ses joues et son visage et je tiendrai entre mes doigts la pointe de ses seins ... la spoglierô lentamente e appoggero la tua testa sulle mie ginocchia e carezzero a lungo le sue gote e il suo viso e terro tra le mie dita le punte dei suoi seni la crudele sa che le perdonero il suo silenzio quando le avrodato la nostra voluttà la spoglierô non si muoverà le
sollevero le braccia e bacero la sua schiena came non l'ho ancora fatto il resto non lo diro ancora qui l'ho scritto - ma 1a guardero a lungo per incantarmi in lei e incantarla bisogna dolcemente lentamente violentemente teneramente brutalmente poi smettere qualsiasi movimento 1a valle è finita sinuosa stretta del tuo desiderio del tuo piacere 1a pianta dei miei piedi delle mie carezze cerco la tua anima nel tuo corpo...
" Le dire est ici lave en fusion : il submerge, entraîne, investit. Dans une écriture fulgurante, somptueuse, G.P retrouve là un récitatif comparable au cantique des cantiques, aux poèmes persans, aux chants des troubadours. " Antoinette Jaume-Boyé (la Sape).
Edition bilingue d'extraits de Octavie ou la deuxième mort du Minotaure traduits en espagnol par Monica Khobzi et en italien par Blanca Raboioli Apostoli.
La 2ème édition intégrale du texte original en français a paru, parallèlement, en 1997 aux Editions Geneviève Pastre.

Octavie / Octavia / Ottavia

" Quand je naquis de vieux évêques bons et gâteux passaient en procession dans la rue et bénissaient la
foule avec une componction souriante comme de vieilles femmes parées... Quand je naquis je restai un bon moment immobile à regarder ma mère... Quand je naquis je levai la tête les nuages couraient très bas au-dessus de mon front et on parlait plusieurs langues là-haut dans les nuages... Quand je naquis des portes s'ouvrirent des taures lâchées galopaient dans la campagne le long du Rhin et sous les ponts les eaux rosissaient et à dix heures et demie du matin les cloches sonnaient à toute volée... Quand je naquis il y eut des brumes et des brouillards et je marchai à tâtons dans le ventre de ma mère... Quand je naquis nous étions en plein hiver le paradis était au loin et je dus me frayer un passage entre les barbelés dans la boue le verglas les mirages... Quand je naquis des femmes étaient là un peu plus âgées que moi beaucoup plus âgées que moi pleines de mystères et de parfums... Quand je naquis les portes tombèrent d'elles-mêmes et elles s'effritèrent elles devinrent poreuses perméables... J'avais mis vingt ans dix ans deux mois une demi-heure vingt minutes une demi-minute quelques secondes pour ouvrir... Nous sommes enfin dans les eaux où nous respirons nous sommes gaves graves sur notre cheval nous galopons nous sommes immobiles non chastes dans l'espace du souffle " " Naissance indéfiniment répétée... provoquée par l'amour ébloui d'une femme (par une femme) qui est ici générateur plus encore que motif du texte. Un amour qui convoque la mémoire et le monde dans un même souffle. " Françoise Collin Les Cahiers du Grif

L'espace du souffle

"Je savais que j'aimais le corps, la grâce, le visage féminin. Je fus apparemment vaincue aux alentours de 24 ans. Je me débattis exactement comme quelqu'un qui se noie. Et depuis lors, c'est une joie constante, en dépit des douleurs que comporte toute vie, en même temps qu'un sentiment de force inaltérable de m'être trouvée, d'avoir trouvé les femmes, et de savoir que c'est ce qui me fait vivre, agir, penser, rire, écrire, aimer et, du même coup, pouvoir penser le monde." Qui, mieux que Geneviève Pastre, pouvait retracer l'histoire du mouvement gai et lesbien ? L'auteur nous livre ici une foule d'informations prises sur le vif, et nous dresse un portrait de groupe dans lequel nombre d'hommes et de femmes se retrouveront. Une vue d'ensemble se dégage pourtant de ce récit, qui intéressera la jeune génération, curieuse de ce passé, mais aussi tous ceux et celles qui veulent connaître et mieux comprendre l'évolution des mentalités, des modes de vie, Une avancée, dont les gais et lesbiens récoltent aujourd'hui les fruits, mais qui est loin d'être achevée, tant les archaïsmes, persistant derrière une liberté sexuelle apparente, causent encore beaucoup de souffrances inutiles.

De l'amour lesbien

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