c'est aussi simple que çaon écrit très peu pour soion écrit pour ses enfants et ses amison écrit pour quelqu'un qui n'existe pason aimerait vivre comme çaavec tous ceux qu'on aime et qui n'existent pas.

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«C'est aussi simple que ça on écrit très peu pour soi on écrit pour ses enfants et ses amis on écrit pour quelqu'un qui n'existe pas on aimerait vivre comme ça avec tous ceux qu'on aime et qui n'existent pas.»

'Je raconte comment un soir du XXe siècle finissant, un soir quelconque, une femme, dans le nord de l'Europe, a appris que sa vie était traversée par l'Histoire du monde, par les histoires des autres, et qu'on le lui avait toujours soigneusement caché. Pourquoi? Je crois pouvoir dire que nous avons tous collectivement voulu sortir de l'Histoire du monde, des histoires des autres, et que cet oubli est devenu la marque de notre collectivité, de la moindre communauté que nous esquissons avec la même maladresse depuis des lustres - les couples, les amants, jusqu'aux familles et aux nations, jusqu'aux ensembles de nations et jusqu'à la communauté des morts séparée des vivants par quelques années à peine, un peu d'esprit fou, et de la parole qui se perd.'

Notre faute

Ce que nous dit l'histoire de Judas, c'est qu'il n'y a pas d'amour sans trahison. Il n'y a pas d'amour qui tienne sans connaître l'épreuve de la trahison. Ceux qui affirment le contraire savent bien qu'ils mentent, qu'ils ont peur d'aimer jusqu'au bout. À tous ceux qui demandent : pourquoi Dieu a-t-il été trahi par un de ses amis? il faut répondre : oublier l'ennemi dans l'amour aurait été pire que la Passion elle-même, pire que la trahison, pire que le mal lui-même. «Un traître par amour, comme lui, c'est un homme qui veut se reposer de trahir. C'est un homme qui ne se sent confié à personne et qui ne supporte pas la pensée d'être responsable de tout l'amour impossible du monde. C'est le contraire d'un homme méchant, de quelqu'un d'ordinairement méchant. C'est même plutôt quelqu'un de bon. Mais si seul finalement.»

L'ennemi d'amour

Il y a plus de deux mille ans, Jésus de Nazareth, juif de Galilée, livra à ses contemporains une parole toute nouvelle, des mots et des enseignements étranges et forts, hors du commun. Comment cette parole fut reçue, comment elle bouleversa une société tout entière et comment fut-elle transmise jusqu'à nous ? C'est ce que Serge Bloch, illustrateur mondialement reconnu, et Frédéric Boyer, auteur de nombreux romans chez P. O. L, nous racontent dans ce livre, à travers un texte et des illustrations saisissantes, une vision personnelle et moderne de la vie de Jésus et de la mémoire qu'elle a laissé. Un récit illustré ultra contemporain, entre le beau livre et le roman graphique, qui parvient à restituer la force, la modernité, et plus encore, l'immense portée littéraire des Évangiles.

Jésus. L'histoire d'une Parole

1950, 60, 70, 80... Est-ce qu'on a été heureux, toutes ces années-là? Frédéric Boyer raconte l'histoire d'une famille dans l'Histoire de ce temps et développe l'idée que la génération de ceux qui ont eu vingt ans au sortir de la guerre a été trompée. On lui a fait croire que le bonheur pouvait se trouver dans la réussite sociale, qu'elle s'accomplirait dans l'accumulation des biens matériels. Frédéric Boyer décrit et dénonce toutes les facettes de la supercherie, toutes les étapes du réveil, ce qui s'ensuit, cette amertume étonnée mais résignée. « C'était une vie de famille toute simple, oui, mystérieusement simple. Avec sa langue propre, comme chaque famille en invente une, avec ses morts et ses anges... Maman a beaucoup rêvé, jusqu'à s'en rendre malade. On est des gens sans histoire, disait-elle. Papa ne racontait rien, en effet. Mais à force de laisser passer sa chance, d'oublier ses morts, la famille est devenue une sorte d'héroïne malheureuse. Tout ce qu'elle a dit ou fait est devenu un poème, une parole d'amour, qui nous a transpercés. »

Comme des anges

J'ai passé ma vie à la recherche d'une porte qui s'ouvrirait de nouveau sur des yeux noirs. Je ne le savais pas. Je l'ai appris en écrivant ce livre. Chacune de nos vies invente son secret.

Yeux Noirs

Jacques Kermabon, Le cinéma d'animation et le monde - 

Jean-Luc Godard, Fidèle Candide - 

Marc'O, Remarques sur Le Livre d'Image - 

Hanns Zischler, Penser avec les mains - 

Guillaume Bourgois, La joie du cygne - 

Nicole Brenez, Jean-Luc Godard expérimental - 

Paule Palacios-Dalens, Jean-Luc Godard, le typographe à la caméra - 

Raymond Bellour, Puissances du medium - 

Harun Farocki, Sur Ici et ailleurs - 

Antje Ehmann, "Ce qu'il y a à faire" - 

Pierre Eugène, Former des fantômes avec Jean Louis Schefer - 

Jacques Bontemps, Marie-Claude Treilhou / Michel Deguy, un poète l'a dit - 

Prosper Hillairet, Cinémabsolu - 

Michael Snow, Des presque dames à foison

François Gervais, W - W - 

Olivier Schefer, Un film sans histoire(s) - 

Jean-Michel Durafour, Fulci et Rivette sont sur un pont - 

Hervé Gauville, L'arche de Noé, 9 - 

Amélie Galli, Teresa Villaverde ou La persistance du regard - 

Anne Bertrand, Les hasards et la monteuse

Fabrice Revault, Cinémadolescent

Trafic N° 112, hiver 2019

C'est la voix d'une femme d'aujourd'hui. Elle s'appelle Louise. Elle parle d'un amant qu'elle aurait eu. C'est le roman des voix qui peuplent l'existence de Louise (le mari, l'amant, les ami(e)s, le père...). Louise entend des voix parce que nous sommes tous faits des voix des autres, amies ou ennemies, anonymes ou célèbres. L'existence humaine est cette conversation infinie qui mêle à ce que nous pensons être des vérités et des hypothèses. Louise découvre qu'il n'y a pas d'amour sans langage ni sans esprit. Qu'il n'y a rien de vraisemblable qui ne soit pas, d'une certaine façon, absurde.
Toute vie humaine se passe en conjectures. Une vie c'est autant ce qui aurait pu être que ce qui a été. Tout ce qui nous arrive est double et incertain.
Nous entendons des voix. Nous ne les écoutons pas toujours. C'est ce qu'on appelle la vie civilisée, traversée de sauvagerie, d'incompréhensible. Ces voix parlent depuis l'aube de la pensée et de la culture. Philosophes, poètes, penseurs. Elles accompagnent toute histoire. Dans ce drôle de roman à la forme ainattendue, l'auteur les fait apparaître par bribes à mesure que Louise se perd dans l'histoire qu'elle ne reconnaît pas et qu'elle doit saluer comme étant la sienne. C'est-à-dire la nôtre. Une histoire faite de rencontres et de divorces, de présences et de fantômes.

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Résumé

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Critiques

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