Fragments philosophiques pour servir à l'histoire de la philosophie en 5 volumes

Ce livre rassemble les deux grands textes majeurs de Victor Cousin (1792-1867) sur la méthode psychologique. La révolution opérée par la philosophie éclectique de Cousin a été de mettre la psychologie au premier rang. C'est d'abord dans la première préface de ses Fragments philosophiques (1826) que Cousin va s'exprimer avec le plus de netteté sur la psychologie. Rentrer dans la conscience et en étudier scrupuleusement tous les phénomènes, leurs différences et leurs rapports, telle est la première étude du philosophe ; son nom scientifique est la psychologie. La psychologie est donc la condition et comme le vestibule de la philosophie. Or, le premier effet d'une application sévère de la méthode est d'ajourner la métaphysique. Dans la nouvelle préface qu'il donne à la seconde édition des Fragments philosophiques (1833), Cousin réorganise sa présentation et ajoute des commentaires utiles sur la méthode d'introspection. La psychologie, science de l'homme par excellence, n'est assurément pas toute la philosophie, mais elle en est le fondement. En pénétrant dans la conscience, en nous retournant sur nous-mêmes par un effort de contorsion psychologique, nous avons l'aperception spontanée et en quelque sorte intuitive du vrai, du bien et du beau. Cette nouvelle préface sera remarquée par le philosophe allemand, ami de Cousin depuis 1818, Friedrich Wilhelm von Schelling (1775-1854). Nous proposons en annexe la traduction française de ce texte qui fera connaître la philosophie de Cousin Outre-Rhin.

De la méthode en psychologie - Suivie d'une analyse critique de Schelling

Extrait : "Il semble assez naturel qu'un siècle à ses débuts emprunte sa philosophie au siècle qui le précède. Mais, comme êtres intelligents et libres, nous ne sommes pas nés pour continuer seulement nos devanciers, mais pour accroître leur ouvres et pour faire aussi la nôtre. Nous ne pouvons accepter leur héritage que sous bénéfice d'inventaire."

Du Vrai, du Beau et du Bien

BnF collection ebooks - "Il semble assez naturel qu'un siècle à ses débuts emprunte sa philosophie au siècle qui le précède. Mais, comme êtres intelligents et libres, nous ne sommes pas nés pour continuer seulement nos devanciers, mais pour accroître leur oeuvres et pour faire aussi la nôtre. Nous ne pouvons accepter leur héritage que sous bénéfice d'inventaire."

La querelle du panthéisme apparaît comme un des épisodes de la question de la laïcité qui aboutira à la séparation de l'Eglise et de l'Etat. Elle vise le monopole universitaire sur les institutions de l'enseignement public et atteint son point culminant dans l'Essai sur le panthéisme (1843) de l'abbé Maret et dans les discours de Cousin à la Chambre des Pairs au printemps 1844. Dans les années 30 c'est le " parti prêtre " qui réclame la suppression de la théodicée, jugée comme une prétention exagérée de la part de la philosophie de s'avancer sur le terrain de la théologie. Dès lors, cette Nouvelle Théodicée est un traité élémentaire à l'usage des classes.

NOUVELLE THÉODICÉE d'après la méthode psychologique

La mort de Kant a été l'occasion d'un nombre fort remarquable de chroniques - environ six - dont la plus célèbre est, sans conteste, celle de Thomas de Quincey: Les derniers jours d''Emmanuel Kant. Ces multiples récits, qui ne doivent rien à un approfondissement de la connaissance des derniers instants du philosophe, se sont avérés être la réécriture - voire le simple recopiage - d'un texte unique et secret, celui du diacre, ami, secrétaire et exécuteur testamentaire que fut E.A. Wasianski. Son Emmanuel Kant dans ses dernières années, publié à Kônigsberg au lendemain de la mort du fondateur de la philosophie criticiste, le 12 février 1804, ne parviendra en France, sous son nom propre, qu'en 1985. Jean-Jacques Gonzales, dans sa Mort du philosophe, suit, pas à pas, le labyrinthe des copies, plagiats et autres effacements du texte source, tous animés par un identique et funeste souci d'écrire indéfiniment le même texte. Et pour plus de clarté - ou de confusion -, les éditions Manucius ont décidé de rééditer le manuscrit manquant depuis plus d'un siècle et demi, le Kant dans les dernières années de sa vie de Victor Cousin (1830), et qui se révèle, lui aussi, possédé par le vertige infini de la réécriture du Même, prisonnier de cette fascination noire et grinçante pour les derniers jours du philosophe qui irradie l'ensemble de la littérature funéraire kantienne, archives toutes borgésiennes en lesquelles se côtoient Pierre Ménard, Ireneo Funes, et le Gardien aveugle de la Bibliothèque de Babel.

Kant dans les dernières années de sa vie - Précédé de "La Mort du philosophe"

C'est à Victor Cousin (1792-1867) que l'on doit la première traduction française intégrale du corpus platonicien, publiée entre 1822 et 1840. Sont réunis ici les "Arguments philosophiques" dont il a accompagné les dialogues contenus dans les sept premiers volumes (sur treize) de la série et deux cours sur Platon professés à l'École Normale en 1835, restés jusqu'ici inédits.
La traduction de Cousin a favorisé l'étude de Platon à un point jamais atteint jusque-là et maintenu depuis: c'est elle qui a donné à Platon la place qu'il tient encore dans l'enseignement et le débat philosophique français. Les commentaires dont Cousin a assorti sa traduction ne se ramènent pas à un pan oublié de l'histoire des études platoniciennes en France. On peut leur reconnaître le mérite d'avoir contribué à la constitution de la philosophie française.

Platon

« Locke est le père de toute l'école sensualiste du dix-huitième siècle. Il est incontestablement, en date comme en génie, le premier métaphysicien de cette école. Et Locke n'est pas seulement un métaphysicien ; il a transporté lui-même sa métaphysique dans la science du gouvernement, dans la religion, dans l'économie politique : ses ouvrages en ce genre ont servi de fondement aux ouvrages analogues de l'école sensualiste. Pour bien connaître cette école, il faut donc connaître à fond la métaphysique de Locke ; voilà pourquoi je me propose de l'examiner avec le soin le plus scrupuleux et l'étendue convenable.
Mais avant de vous exposer la philosophie de Locke, il faut que vous sachiez quel a été, dans sa vie et dans son caractère, celui qui a exercé une si puissante influence sur la destinée morale et intellectuelle d'un si grand nombre de ses semblables. »
BnF collection ebooks a pour vocation de faire découvrir en version numérique des textes classiques essentiels dans leur édition la plus remarquable, des perles méconnues de la littérature ou des auteurs souvent injustement oubliés. Tous les genres y sont représentés : morceaux choisis de la littérature, y compris romans policiers, romans noirs mais aussi livres d'histoire, récits de voyage, portraits et mémoires ou sélections pour la jeunesse.

Philosophie de Locke

Sujet du cours : l'histoire de la philosophie comme contre-épreuve et achèvement de la philosophie spéculative. - La multitude des systèmes, qui trouble et décourage d'abord, lorsqu'on commence à étudier l'histoire de la philosophie, se résout assez vite en un petit nombre de systèmes principaux sur lesquels se concentre l'attention. - Tous les systèmes sont des produits de l'esprit humain, et par conséquent l'étude de l'esprit humain, la psychologie est la lumière de l'histoire de la philosophie.

Fruit d'une sélection réalisée au sein des fonds de la Bibliothèque nationale de France, Collection XIX a pour ambition de faire découvrir des textes classiques et moins classiques dans les meilleures éditions du XIXe siècle.

Fragments philosophiques pour servir à l'histoire de la philosophie en 5 volumes

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