Le puits d'eaux vives : entretiens sur les cinq rouleaux de la Bible (Spiritualités vivantes)

La manne et la rosée : Fêtes de la Tora

La lucarne aux étoiles : dix cahiers de Jerusalem, 1967-1997

Etty Hillesum, "histoire de la fille qui ne savait pas s'agenouiller" - Huit prières commentées suivies de deux lectures

Dans cette ample fresque, qui est aussi un itinéraire spirituel, nous est restituée la vie de la communauté juive en Alsace, pendant l'entre- deux-guerre. Alors resurgissant dans un présent éternel les fêtes foraines, cirques et théatres ambulants, la bonhomie de la vie religieuse juive, les drames de l'amour fou, les conflits cocasses des langues frontalières à l'école des mutiques", le travail obscur des artisans, la découverte du cinéma muet, les aventures des collégiens à l'approche de l'adolescence, et même les boulversements du Front populaire. Après la cueillette du dernier houblon en septembre 1937, cette saga, qui s'ouvre par l'évocation de l'agonie des parents et se clôt par les obsèques du grand-père Léopold, un des héros principaux du récit, annonce l'arrachement au lieu natal, l'errance sans fin et la perte du royaume de l'enfance. A travers la diversité des scènes individuelles, la singularité tragique des situations et des personnages hauts en couleur, c'est l'univer- salité de l'humaine condition qui est évoquée dans ce livre.Ecrivain, poète, universitaire, Claude Vigée vit aujourd'hui entre Paris et Jérusalem. Originaire d'Alsace, il a ensuite émigré aux Etats-Unis et en Israël. Son oeuvre considérable l'a établi comme l'un des plus grand écrivains de l'après-guerre."

L'Arrachement

Dans cette ample fresque, qui est aussi un itinéraire spirituel, nous est restituée la vie de la communauté juive en Alsace, pendant l'entre-deux-guerres. Alors resurgissent dam un présent éternel les fêtes foraines, cirques et théâtres ambulants, la bonhomie de la vie religieuse juive, les drames de l'amour fou, les conflits cocasses des langues frontalières a a l'école des mutiques", le travail obscur des artisans, la découverte du cinéma muet, les aventures des collégiens à l'approche de l'adolescence, et même les bouleversements du Front populaire. Après la cueillette du dernier houblon en septembre 1937, cette saga, qui s'ouvre par l'évocation de l'agonie des parents et se clôt par les obsèques du grand-père Léopold, un des héros principaux du récit, annonce l'arrachement au lieu natal, l'errance sans fin et la perte du royaume de l'enfance. A travers la diversité des scènes individuelles, la singularité tragique des situations et des personnages hauts en couleur, c'est l'universalité de l'humaine condition qui est évoquée dans ce livre.

Un panier de houblon Tome 2

L'hiver dernier, mon ami Alfred Dott m'a envoyé une admirable série de photographies en noir et blanc d'arbres dénudés, prises en novembre 2002, au coeur du Ried alsacien, le long des marais brumeux et des rives mortes du Vieux Rhin gelé.
J'ai été ému par la lutte de ces troncs de saules mutilés, de ces branchages géants mais brisés, leur effort pour survivre, revivre - comme fait chacun de nous - en affrontant le temps qui les mine ou les ronge à même leurs racines. Dédale brièvement revisité au soir de ma vie, les textes nouveaux et anciens réunis dans cet ouvrage reflètent à leur manière la somme de mes écrits et de mes amis. Puissent-ils restituer au lecteur la pulsation unique dont chaque poème est né en moi au cours de mon existence, et dont j'ai désiré transmettre l'écho à qui veut l'écouter vibrer dans les instants du bon silence où l'on renaît à soi comme à autrui.
Pourvu qu'ils restent ouverts un peu de temps encore sur le monde, nos yeux se rempliront de la splendeur des vieux cerisiers en fleurs autant de joie de gagnée sur l'emprise aveugle du néant !

Dans le creuset du vent

le fils d'adam n'est pas une chose, mais une conscience humaine.
 nous ne sommes pas un état donné de la matière, un banal état de fait.  cela signifie que nous ne sommes pas finis, mais à faire. nous servons en vérité un advenant autogène, doué d'une forme de vie propre, comme le poète créant et l'oeuvre en voie de création.  comme la seule langue vivante est celle qui vibre au fond de ma gorge, dès que j'ouvre la bouche pour parler, rire ou crier ! aussi le seul état vivant est-il celui qui, aux puissantes et rassurantes structures solides de la mort, préfère l'élan précaire de la source.
 voilà ce que nous sommes, ce que nous devons rester : un mouvement en avant dans le temps qui nous porte, et dont les articulations concrètes s'engendrent à travers nous par la parole vive offerte entre nos lèvres.  en un mot, nous sommes une oeuvre.  semblables aux fragiles premiers fruits, nous relançons inlassablement la création originelle de l'humanité.  reliant, à travers trois siècles, l'expérience de pierre emmanuel à celle de goethe ou de madame de lafayette, interrogeant l'oeuvre de saint-john perse, de paul claudel, de baudelaire, de mallarmé de kafka, de t.
 s.  eliot, de rilke, l'esthétique de la bible et de la tradition d'israël, ces essais tentent de préciser la nature, le sens et l'objet de l'activité créatrice, dans la perspective de notre civilisation remise entièrement en question par le cours tragique de l'histoire moderne.  etre poète aujourd'hui, n'est-ce pas faire vivre les hommes que menacent de tous côtés la violence, le désespoir et la mort ?.

Etre poete pour que vivent les hommes

Abraham, Isaac, Jacob, Moïse, David et Salomon chacun de ces célèbres personnages bibliques, à sa façon, a contribué à l'édification de l'histoire sainte dont est issue une partie de notre civilisation. Mais les autres, tous les autres ? Ésaü, le frère de Jacob, et Aaron, celui de Moïse ; Balaam, le devin païen ; Gédéon le « Juge » et son homologue féminin, la prophétesse Deborah ; Jonathan, l'ami cher au coeur de David et la « Femme vaillante » célébrée par le livre des Proverbes : n'ont-ils rien à nous apprendre ? Tous ces « seconds rôles » de la saga biblique ont un message à nous livrer. Au cours d'une série d'émissions sur France-Culture, Claude Vigée et Victor Malka ont tenté de cerner ces figures inconnues ou méconnues. Mêlant tradition orale du judaïsme et démarche moderne, respect du texte et liberté de l'esprit, ils nous montrent que la Bible, à travers chacun de ses personnages, fût-il le plus obscur, nous interpelle ici et maintenant au plus profond de notre existence.

Le puits d'eaux vives : entretiens sur les cinq rouleaux de la Bible (Spiritualités vivantes)

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