À un ami israélien: avec une réponse d'Élie Barnavi

Qu'en est-il de "l'art d'être français" ? Et quelle figure d'écrivain serait la mieux à même d'incarner ce génie singulier ? 
Une institution littéraire réputée, saisie par les plus hautes instances politiques, aurait, dit-on, tenté de répondre à cette question, en soumettant le sujet au vote auprès de ses membres les plus éminents. Résultat : Stendhal, premier sur la liste, assez loin devant Hugo. 
Alarmé par cette rumeur, et conscient qu'un tel choix aurait un enjeu stratégique non seulement littéraire mais proprement éthique, Régis Debray examine de près les mérites respectifs des deux candidats à la fonction suprême. Sa conclusion : Hugo d'abord, Hugo toujours. 
Simple question de goût ? Non, car il en va de la vocation d'un peuple, qui regarde notre présent mais plus encore notre avenir.

Du génie français

«Pour mieux comprendre ce qui lui reste d’emprise sur les esprits, il faut rendre à l’idée sublime d’Union européenne son aura d’origine. Et rappeler à ceux de ses vingt-sept membres qui l’auraient oublié d’où vient la bannière bleue aux seulement douze étoiles d’or : du NouveauTestament, Apocalypse de saint Jean, 12. L’emblème qui flotte au-dessus de nos têtes qui ne croient plus au Ciel remonte à l’an 95 de notre ère et célèbre l’imminent avènement du Royaume. Vision mystique engrisaillée, projet politique encalminé : les deux ne sont pas sans rapport.»Régis Debray.

L'Europe fantôme

On peut et doit être fier de notre modèle républicain, sans mettre le poing sur la hanche ni la plume au chapeau, en assurant de notre mépris ceux qui en ont un autre. 

On peut et doit être prêt à le défendre mordicus contre les coupeurs de têtes sans le parer de vertus imaginaires. Point besoin de publicité mensongère pour soutenir la plus juste des causes. 

La rodomontade ferait du laïc un matamore, la mauvaise foi un Tartuffe. On ne se mettrait pas en ordre de bataille, car tel est bien l'ordre du jour, en cumulant les deux rôles. 

Il en va des beaux pays démocratiques comme des autres: l'idée qu'ils se font, et veulent donner d'eux-mêmes, correspond rarement à ce qu'ils sont en réalité. 

Quelques exemples de forfanteries, entendues ici et là à l'occasion de récentes et écourantes atrocités.

Tracts en ligne (n°02) - France laïque - Sur quelques questions d'actualité

En France, tout ce qui pèse et qui compte se veut et se dit « sans frontières ». Et si le  sansfrontiérisme était un leurre, une fuite, une lâcheté ? Partout sur la mappemonde, et contre toute attente, se creusent ou renaissent de nouvelles et d'anciennes frontières. Telle est la réalité. En bon Européen, je choisis de célébrer ce que d'autres déplorent : la frontière comme vaccin contre l'épidémie des murs, remède à l'indifférence et sauvegarde du vivant. D'où ce Manifeste à rebrousse-poil, qui étonne et détone, mais qui, déchiffrant notre passé, ose faire face à l'avenir.

éloge des frontières

Les nouvelles hybrides Paul Soriano p. 5

Glissements progressifs de l'autorité Daniel Bougnoux p. 27

Logistiques de l'écrit Yves Jeanneret p. 41

Le livre déplié Michel Melot p. 51

Après le journal, les journalistes Pierre Assouline p. 67

Inondation médiatique et presse écrite Jean-Marie Charon p. 79

Laisser dire, laisser passer France Renucci p. 93

La relation épistolaire Paul Oraison p. 106

Truffaut, homme de lettres Régis Debray p. 122

Le cauchemar de Proust Pierre-Marc de Biasi p. 127

Défaut de correspondances Jacques Lecarme p. 138

La sacoche du facteur Marc Pontet p. 153

Vos papiers ! Daniel Perrin-Dinville p. 165

Le désordre du discours Jean-Rémi Gratadour p. 171

Paroles d'entreprises Jeanne Bordeau p. 182

Bonjour l'ancêtre François de Neufchâteau avec Robert Damien p. 197

Salut l'artiste Louise Merzeau p. 207

Un concept Logistique par Paul Soriano p. 215

Symptômes Deux regards sur Quartett ;

Cyrano ; La lettre au cinéma ; Saint Paul ; La Croix p. 225

Médium n°10, janvier-mars 2007

Les religions, quel intérêt ? Que peut-on en faire et comment les penser ? Si la question devient cruciale et fiévreuse, la réponse demande du temps, du calme et du champ. Elle impose d'examiner sans oeillères les fonctions vitales, sociales et psychologiques qu'elles remplissent dans l'histoire, nos coeurs et nos esprits. C'est ce que fait l'auteur ici, sans sectarisme ni prosélytisme, sur pièces et documents en mains. Et le lecteur de faire une découverte étrange, qui peut intéresser incroyants et croyants : le sacré comme voie d'accès au profane. L'imaginaire comme porte d'entrée dans le réel. Pour comprendre, sans flou ni grandiloquence, ce qu'il en est précisément de la fraternité, de la guerre, de l'identité d'un être humain et de notre soif de réconciliation, autant que pour apprécier le journal du jour, rien de tel que de se mettre à la dure école du fait religieux. Avec son mentir-vrai, il passe nos rêves et nos chimères au crible de la pratique.

Le feu sacre - fonctions du religieux

Du théâtre à texte ? Un empereur romain ? Des chrétiens agressifs ? Des païens souriants ? C'est inhabituel, voire dérangeant. Mais pas si anachronique, même si l'empereur Julien, dit l'Apostat, a vécu entre 331 et 363 de l'ère chrétienne. Il a tout fait pour rétablir in extremis le paganisme, sa religion d'origine, dans l'Empire. C'était un peu tard. Fiction vivante, mais solidement documentée, cette tranche d'histoire ancienne jette sur la nôtre une lumière insolite.

À un ami israélien: avec une réponse d'Élie Barnavi

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