Le Druidisme. Traditions Et Dieux Des Celtes

Le Chêne de la sagesse - Un roi nommé Saint-Louis - Occasion

Contes et légendes des Pays celtes

Le patrimoine universel, qui perpétue l'aventure humaine depuis les premiers âges, ne s'exprime pas seulement à travers les prestigieux vestiges de l'architecture et de l'art. Les oeuvres de l'esprit, et notamment celles transmises par l'écriture, sont aussi la mémoire des peuples. 
C'est pourquoi Jean Markale propose une reconstitution totale et chronologique du mythe du Graal, extraordinaire foisonnement de symboles et de réflexions, perçu souvent de façon fragmentaire en raison même de l'abondance des textes et de la diversité des faits et des personnages évoqués.

Le Cycle du Graal (Tome 5) - Gauvain et les Chemins d'Avalon

Rennes-Le-Château et l'énigme de l'or maudit

Mélusine est un nom magique qui éveille en nous le sens de l'imaginaire et de l'émerveillement. Cette fée, qui passe pour être mythique de la grande famille des Lusignan, nous est connue depuis la fin du XIVe siècle, grâce à deux récits, l'un de Jehan d'Arras, l'autre de Couldrette. Une question se pose alors : est-ce que le personnage de Mélusine a été inventé par ces deux auteurs, ou bien n'ont-ils fait que reprendre une tradition orale existant depuis toujours. Cet ouvrage s'efforce de répondre à cette question. Certes, Mélusine est une fée du terroir poitevin, attachée à Lusignan et aux environs. Mais elle dépasse de loin le cadre folklorique où certains ont voulu l'enfermer. A travers Mélusine, c'est la Féminité incarnée qui brille de tout son éclat, c'est la Divinité féminine des anciens temps, avec toute son ambiguïté. En effet, derrière Mélusine se profile l'ombre énigmatique de la Lilith hébraïque, de la femme démoniaque. Mais ce caractère démoniaque rend compte de la double nature du personnage : Mélusine, avec sa queue de serpent, n'est-elle pas l'image de l'androgyne primitif, à la fois homme et femme à l'image du Créateur et qui hante, qu'on le veuille ou non, l'inconscient de tout être humain ?

Mélusine ou l'androgyne

?Comment les Celtes furent-ils christianisés ? Pourquoi l'Irlande, jamais romanisée, accepta-t-elle de son plein gré les enseignements évangéliques ? Qu'advint-il alors de l'ancienne religion druidique ? Répondant à ces diverses interrogations, Jean Markale analyse l'émergence de cette nouvelle religion que fut le christianisme celtique. Née en Bretagne, en Irlande et dans l'île de Bretagne, d'une fusion du druidisme et du christianisme, cette spiritualité admit la foi du Christ tout en conservant ses propres caractéristiques. Ainsi du monachisme, des saints héroïques, de l'intégration des femmes dans le culte, des évêques errants, des pèlerinages pro amore Dei, du jeûne contre Dieu... De nos jours, encore, dans nos campagnes essentiellement en Bretagne — Jean Markale décèle les survivances populaires de ce christianisme à la fois dans le culte des saints, les fêtes et les sanctuaires. Combattu par l'Eglise romaine pour ses tendances libertaires, parfois même jugé hérétique, le christianisme celtique connaîtra de nombreuses évolutions qui marqueront l'ensemble de la chrétienté.

Le Druidisme. Traditions Et Dieux Des Celtes

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