Annotations du traducteur. Nouvelle extraite de Récits, chroniques et polémiques (Bibliothèque de la Pléiade)

La femme d'un autre et le mari sous le lit ; une aventure peu ordinaire

Faux idiot mais vrai naïf, sensible et profondément bon, le prince Mychkine arrive à Saint-Pétersbourg après un long séjour à l'étranger où il soignait son épilepsie. Sa nouvelle vie ne va pas être de tout repos. À peine arrivé, méprisé autant qu'admiré, il se retrouve au coeur des intrigues les plus incongrues. Entre l'innocente rebelle Aglaïa, la belle et sulfureuse Nastassia Filipovna, l'ami et rival Rogojine, les nerfs de cette figure christique sont mis à rude épreuve. Comment le prince Mychkine, esprit simple et «positivement beau», se confrontera-t-il à la bassesse d'un monde plein d'artifice ? Dans ce conflit entre le pur et l'impur, la candeur et l'hypocrisie, la passion et la folie, Dostoïevski soulève des questionnements moraux, théologiques et politiques fondamentaux. Par le biais d'un regard vierge, il livre la satire éblouissante et jubilatoire d'une société qui vit ses dernières heures.

L'idiot

"Figurez-vous un mari dont la femme, une suicidée qui s'est jetée par la fenêtre il y a quelques heures, gît devant lui sur une table. Il est bouleversé et n'a pas encore eu le temps de rassembler ses pensées. Il marche de pièce en pièce et tente de donner un sens à ce qui vient de se produire." Dostoïevski lui-même définit ainsi ce conte dont la violence imprécatoire est emblématique de son oeuvre. Les interrogations et les tergiversations du mari, ancien officier congédié de l'armée, usurier hypocondriaque, retrouvent ici - grâce à la nouvelle traduction d'André Markowicz - une force peu commune.

Le texte de La Douce est suivi de versions préparatoires et de variantes - véritables invites à pénétrer dans la "fabrique de littérature" dostoïevskienne.

La douce

Au coeur des Frères Karamazov, roman qu'il termine quelques mois avant sa mort, Dostoïevski installe une singulière histoire : la rencontre à Séville, au XVIè siècle, entre un grand inquisiteur et celui qui réapparaît parmi les hommes « sous la forme simple qu'il avait durant les trois années de sa vie publique ». La foule, assemblée sur l'esplanade, le reconnaît instantanément, émerveillée. L'inquisiteur, lui aussi, le reconnaît et le fait emprisonner ; dans le cachot, il lui tient un long discours.

La diatribe de l'inquisiteur - ce qui plus que toute autre chose construit la légende - interpelle toujours.

C'est que, dans le monde qu'aujourd'hui nous habitons, l'inquisiteur, tous les inquisiteurs, déploient leurs talents. Ils sont à la manoeuvre. Bien sûr, pour comprendre la permanence d'un tel pouvoir, il faut interroger les armes qu'à l'encontre des hommes ils fourbissent, sans cesse. Encore et toujours les mêmes, à bien peu de choses près.

C'est dans cet aujourd'hui, au présent des êtres humains que nous sommes, que Wamg Boganda interroge ce texte saisissant.

Le grand inquisiteur

Masse d'individus qui occupent une ville sans parvenir à l'habiter, forçats de la solitude qui échouent toujours à se rencontrer : voilà les hommes modernes selon Dostoïevski. Alors que Pétersbourg se vide, le temps d'un été, le héros des Nuits blanches ouvre les yeux sur cette condition. Abandonné par la ville elle-même, il plonge dans la nuit solitaire : dans ce désert se dessine une silhouette féminine. Dès lors, il n'est plus question d'échapper à la solitude mais de la partager : quatre nuits durant ils seront seuls ensembles. Qui compte sur un alter-ego s'expose pourtant aux désillusions et à l'abandon. Le narrateur du Sous-sol ne l'ignore pas : accomplissant l'oeuvre libératrice du progrès, « l'homme du sous-sol » a poussé l'émancipation jusqu'à s'affranchir d'autrui. Reclus dans un appartement aux allures de cave, il entame un long dialogue avec lui-même, convoquant ses inaccomplissements et ses défaites passées. Maintenant libéré des entraves de la vie en communauté, il pourra exercer contre lui-même la plus méticuleuse des tyrannies. Deux virulents récits, deux cris du coeur pour dénoncer la clause qui nous lie abusivement à nous-même.

Les nuits blanches ; le sous-sol

Dostoïevski Les Possédés « Est-il possible de croire ? Sérieusement et effectivement ? Tout est là. » Stavroguine envoûte tous ceux qui l'approchent, hommes ou femmes. Il ne trouve de limite à son immense orgueil que dans l'existence de Dieu. Il la nie et tombe dans l'absurdité de la liberté pour un homme seul et sans raison d'être. Tous les personnages de ce grand roman sont possédés par un démon, le socialisme athée, le nihilisme révolutionnaire ou la superstition religieuse. Ignorant les limites de notre condition, ces idéologies sont incapables de rendre compte de l'homme et de la société et appellent un  terrorisme destructeur.
Sombre tragédie d'amour et de mort, Les Possédés sont l'incarnation géniale des doutes et des angoisses de Dostoïevski sur l'avenir de l'homme et de la Russie. Dès 1870, il avait pressenti les dangers du totalitarisme au xxe siècle.

Traduction par Elisabeth Guertik.
Présentation et commentaires par Georges Philippenko.

Les possédés

L6:Crime Punishment Bk & MP3 Pk

A superb new translation of Dostoyevsky?s chilling and prophetic novel of revolutionary fanaticism   Pyotr and Stavrogin are the leaders of a Russian revolutionary cell. Their aim is to overthrow the Tsar, destroy society, and seize power for themselves. Together they train terrorists who are willing to lay down their lives to accomplish their goals. But when the group is threatened with exposure, will their recruits be willing to kill one of their own to cover their tracks? Savage and powerful yet lively and often comic,  Demons  was inspired by a real-life political murder and is a scathing and eerily prescient indictment of those who use violence to serve their beliefs.

Demons

Dostoevsky’s most revolutionary novel, Notes from Underground marks the dividing line between nineteenth- and twentieth-century fiction, and between the visions of self each century embodied. One of the most remarkable characters in literature, the unnamed narrator is a former official who has defiantly withdrawn into an underground existence. In full retreat from society, he scrawls a passionate, obsessive, self-contradictory narrative that serves as a devastating attack on social utopianism and an assertion of man’s essentially irrational nature.Richard Pevear and Larissa Volokhonsky, whose Dostoevsky translations have become the standard, give us a brilliantly faithful edition of this classic novel, conveying all the tragedy and tormented comedy of the original.

La femme d'un autre et le mari sous le lit ; une aventure peu ordinaire

Résumé

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